Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница91/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
229 дину раскрашивали сажей черными полосами, этим расщепленным концом палочку втыкали в землю у подножия столба-дерева [Пелих
1964: 139]. При лечении болезней использовались также железные изображения зооморфных духов-предков, хранившиеся в лукошках с домашними духами Если где колет человека, то эту змею на больное место кладут, и человек выздоравливает [Пелих 1980: 62].
II. Изображения общеродовых и общеплеменных духов. У южных селькупов существовали не только семейные, но и общеродовые и общеплеменные священные амбарчики, в которых хранились изображения главных предков большого рода или всего племени, называемые квыдаргу. Как правило, в таких амбарах помещались изображения главного, старшего духа сего семьей — женой и детьми — и изображения менее значительных духов, находившихся в вассальной зависимости от главного, — его слуги, часовые и т. д. [Пелих 1972:
337—338]. Изображения предков кв
ыдаргу выглядели также, как изображения кава лозов, но, как правило, были крупнее. Самыми сильными и известными культовыми амбарчиками считались Лымбель-
ский и Ыйский [Григоровский 1884: 9, 21—24, 34—35, 38—39; Про- кофьева 1952: 99—105; 1977: 68; Пелих а 141—145; Яковлев 1989:
40—49; Ураев 1994: 78—81; Тучкова 1996: 80; Кастрен 1999: 118;
Пихновская 2001a, b: 67, 68; Sirelius 1928: 180—189]. Описание священных амбарчиков южных селькупов ЕД. Прокофьевой мы приводили в главе 1.2, поэтому здесь мы поместим не менее интересные сведения о них, принадлежащие А. В. Адрианову: Есть еще высшие существа, наделенные сверхъестественными силами, это некогда были богатыри, воевавшие между собою, но затем убитые, окаменевшие и т. п. Они живут и теперь, но невидимы. Дух их живет в фетишах, которые делаются народом. Это боги общественные, принадлежащие не какой-нибудь семье, а целому народу или нескольким деревням — куадарго. Они истинные благодетели инородцев, всегда к ним расположенные и делающие все в их пользу… Вдали от жилья, на озерном острове или мысу, в глухом кедровом лесу устраивается высоко над землей, на древесных пнях небольшой амбарчик, в котором и помещаются фетиши в кузове или расставляются на полочке весь пол амбара завален приношениями полуистлевшими уже лоскутами и кусками ситцев, стрелами, дробью, бусами, медными деньгами, в иных
куадарго даже табаком всякие странные вещи — кольчуги, сабли, бронзовые чудские вещи и т. п. как принадлежность богатырей всегда попадают в эти амбары. Со всех сторон сюда стекаются и присылаются приношения, а изредка приносятся кровавые жертвы. Любопытно, что каждый нуждающийся может занять здесь денег, а затем возвратить их, когда понравится, с процентами точно также инородец, если у него нет табаку, может его взять у куадарго и положить стоимость деньгами Адрианов 1889: 3]. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница