Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница84/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   102

222
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов лосы кожи. Пояс кожаный, к нему на веревочке привязан деревянный кинжал. Несколько подобных домашних лозов описано СВ. Ивано- вым в работе Скульптура народов Севера Сибири XIX — п.п. ХХ в
[1970: 112—125]. Кава лозы могли изготавливаться в виде тряпичных кукол [Пелих 1980: 65]. Нетипичным был размер шаманских кава ло-
зов — ростом с маленького ребенка — до 40 см [Пелих 1980: 65]. Нередко кава лозы выглядели как заостренная палочка с утолщением в верхнем конце, завернутая в лоскутки [Пелих 1980: 61] или как стреловидная фигурка из железа [Пелих 1980: 64]. Лозов делали из дерева или из тряпок с кольцами, в уши иногда вдевали сережки [Тучкова а 207—208]. Вместо глаз деревянным куклам часто вставляли бисерины [Пелих 1980: 68]. Из чего дóлжно было сделать лоз, определял шаман Сначала шаман долго шаманил (до трех дней, чтобы узнать, из какого материала (дерева, железа) ив каком образе делать
квыдаргу. Потом квыдаргу шили одежду. Шаман одевал предка» [Пе- лих 1998: 45]. По свидетельству МА. Кастрена, лозы-покровители могли изготавливаться из меха
[
Кастрен 1999: 117—118
]
. Р. А. Ураев отмечает, что имелись и металлические лоозы ромбической формы с изображением человека посредине [Ураев 1959: 24; 1994: 79]. У. Т. Сирелиус водном из святилищ нарымских селькупов видел каменного квударку по имени Кувтедедат [Sirelius 1928: 185]. Домашних духов надо было кормить (не реже раза в неделю, одевать, каждый год шить для них новую одежду [Пелих 1980: 59]. Кормил кукол не каждый член семьи, а только старший по возрасту или тот, кто брал на себя ответственность общения с духами Туч- кова а 207—208]. Домашних лооз часто одаривали подарками и угощали. Поводом для этого служили сбор на промысел, удачная охота и т. д. В таких случаях их приносили домой, расставляли на столе, угощали и обращались к ним со словами Ешьте, пейте кушанье и вино. Рыбы и зверя дайте добыть. Лозы не только приносят удачу в промыслах, но и сами все время заставляют хозяина работать. Если он не работает, то они его мучают, не дают спать [Ураев 1994: 79]. Нужна мне помощь лоса в каком-нибудь деле, например, в зверином промысле, при рыбной ловле, в болезни и т. п. — я приношу ему жертву. Но так как я женат, я не могу приносить жертву сама должен просить об этом кого-нибудь из холостых. Жертва состоит обыкновенно из белок, горностаев, красивых лент и платков, из ситцевых и суконных лоскутьев, из бус и бисеру — все это кладется в корзинку. Деньги приносим мы в жертву одному русскому Богу, а для нашего завариваем еще сверх того на охоте или на рыбной ловле котелок рыбы или мяса. Эту жертву может приносить всякий, даже замужняя женщина. Это делается так перед лосом ставят блюдо или несколько блюд сваренного кушанья и, кроме того, кладут еще соль и хлеб, ножи ложку. Когда ку-
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница