Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница81/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
219 можно судить и о природе души-тени: как и удуши вообще она должна быть материально-нематериальная.
Итак, у селькупов наблюдается широкий слой сравнительно поздних представлений о бестелесной, нематериальной душе все последнее развитие представлений о душе имело именно это направление. Однако свободная (после смерти) бестелесная душа при ближайшем рассмотрении оказывается не такой уж свободной и бесплотной. Душа, выходящая из тела, и душа-тело крепко связаны между собой, они друг без друга не существуют и тождественны друг другу. Смерть души (ее уход виной мир) равнозначна смерти тела. Смысл всякого переселения душ в трансформации умершего/ожившего тела в иное состояние или иное тело. Таким образом, души-духи в верованиях селькупов сочетают в себе материальные и нематериальные качества. Представлений об абсолютно свободной, абстрактной, эфирной душе у селькупов не сложилось. Также нельзя сказать, что в представлениях этого народа различаются душа-дух и душа-тело: повторим, все рассмотренные души обладают как материальными, таки нематериальными свойствами.
2.5.
Изображения духов и представления
о внешней душе
Перевоплощение (трансформация, метаморфозы) материального духа (души) и переселение нематериального духа (души) из одного тела в другое составляют суть главной идеи о бесконечности жизни в традиционном мировоззрении селькупов. Согласно этому принципу, в основе широко практикуемого селькупами изготовления изображений духов лежат две различные идеи. Первая духи материальны, и у них есть тело, соответствующее образу духа деревянному или железному, антропоморфному или зооморфному. Вторая душа-дух нематериальна, но без тела не существует, она будет обязательно привязана к материальному телу. Значит, изображения духов являются одновременно и материальным телом материального духа и материальным вместилищем духа бестелесного. Ив томи другом случае изображение духа — это сам дух. Мы бы не стали интерпретировать изготовление изображений духов каких визуализацию в реальном мире или трансформацию из иного мира в мир людей. Все изображения духов хранятся в священных местах — в родовых амбарах, под священными деревьями на лесных святилищах, на вышках — чердаках домов или в хозяйственных свайных амбарах, в ящиках, лукошках, женских сумках, женских углах, в шаманских или женских нартах, в сыткы — священном месте чумаза очагом и т. д. То есть все места хранения изображений духов Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница