Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница80/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   102

218
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов
2004: 316]. По некоторым данным, душа любого больного (слабого) человека, украденная злыми духами, на шаманском языке называется именно душой-тенью: sesin/sosin ili, причем слово sosi обозначает также человек, ‛селькуп’ Мифология 2004: 334, 336]. По верованиям селькупов р. Кети, человек имеет тень, которая является спутником живущего и защищает его от других теней мертвецов [Пелих 1964: 136].
Душа-тень (дух, как и просто душа, после смерти человека уходит в мир мертвых Возможно, духи смерти (когынчитыль илыль ти-
ка — прекращающая жизнь тень, которые якобы живут под землей и жилищем которым служат гробы, и есть сами умершие или одна из сложных душа именно душа-тень (тика)» [Прокофьева 1976b: 125].
Когынчитыль илыль тика — смерть. Они живут под землей. Домами являются гробы [АМАЭ, Прокофьев, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 12, л. 2].) Однажды бедный селькуп привел к задней стенке чума тени-души своих оленей, и там они стали настоящими, живыми оленями Про- кофьева 1977: 69]. Тень умершего является селькупам в виде призрака с оленьими рогами на голове [Пелих 1972: 155]. Небесные светила подземного мира — солнца тень (челынты тика) и месяца тень (иран-
ты тика) [Прокофьева 1976b: 127], что объясняет одно из наших, современных, названий преисподней — мир теней. То есть тень в загробном мире — это сам человек, покойник, равно его душа и дух. Поданным Г. И. Пелих, две главные души человека — сюмеш — душа-птица (она же ил), которая дается человеку солнцем, и лотар —
душа-тень, которую человек получает от месяца. Душа-тень после смерти человека уходит к лотарын-морю — морю покойников [Пелих 1964:
135; 1972: 116]. «Душа-тень встает из могилы сразу же после похорон. Но для того чтобы встать, душа должна обязательно опереться ногами о что-то твердое. Иначе она не сможет выйти из могилы и уйти к морю покойников. Если же лотар остается в теле, то покойник превращается в „ретника“ (нечто вроде вампира [Пелих 1972: 119]. Разв год, весной, в праздник Солнца — день весеннего равноденствия, тени покойников выходят из могил и едят и пьют вместе с живыми [Пелих
1964: 136]. Обобщая собранные о тени сведения, можно заключить, что душа- тень, по-видимому, была душой вообще, образом или вариантом единственной души человека, такой как, например, душа ильсат. Характеристики души вообще и души-тени совпадают душа-тень также появляется у человека к годовалому возрасту, в ней заключена сила человека, ее могут украсть злые духи, что создает угрозу человеческой жизни, туже угрозу создает непочтительное отношение человека к своей (и чужой) тени в состоянии души-тени человек продолжает свое существование заграницей земного мира и т. д. В таком случае Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница