Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница79/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
217 Уход от людей героя Итте, равно его смерть, описывается как сон в стволе дерева, при этом подразумевается обязательное пробуждение
Итте и возвращение его к людям Когда Итте уснет смертным сном, душа его войдет в ствол живого дерева и будет наблюдать оттуда за всем, что происходит на его земле. Но придет время, и Итте вернется к своему народу таким же, каким был. Он проснется от долгого сна во всем блеске своего ума и тела [Пелих 1998: 44]. В этом фрагменте говорится одинаково о душе Итте и самом Итте (его теле, между телом, душой и их хозяином различия не делается. Мы можем представить самого Итте, его тело, помещенное в ствол дерева как тело шамана, похороненного в стволе растущего дерева нар. Кеть см. гл. 1.3, раздел Дерево. Именно телу Итте предстоит пробудиться ото сна. Все это опять же удостоверяет тождество души и тела и говорит в пользу материальности нематериальной выходящей из тела души. Мы не ставим под сомнение существование у селькупов веры в нематериальную душу, мылишь указали на ее сосуществование с представлениями о материальном жизненном начале и определили, что представления о нематериальности души — более поздние, вторичные и сохранили в себе много материальных пережитков.
Душа-тень. Душой, материальность/нематериальность которой действительно определить крайне затруднительно, является душа-тень —
тика. Она считается двойником человека (ти-, си- по-селькупски значит два. Представления о душе-тени очень смутные, скудные и запутанные. Тика хоть и внешняя душа человека, и материальной субстанцией ее назвать сложно, нона свободную душу, несвязанную с телом, она тоже непохожа. Изложим имеющиеся у нас сведения оду- ше-тени. У человека — живая тень (илынтыль тика), у мертвого живой тени нет [Прокофьева 1976b: 120]. «Тига — тень — отражение от солнца, свечение человека [ПМА]. «Тикэ — тень-двойник человека
[ПМА]. На тень нельзя наступать, детям нельзя играть с тенью
[ПМА]. «Тика — тень — хранитель человека. Тика — не ильсат. Если тени нет — скоро конец. Тень появляется у ребенка, когда он начинает ходить [ПМА]. «Ильсан — тень, душа, которая ходит за человеком по пятам. Человек умирает, и душа уходит от него [ПМА]. «Тига — тень. Тени нельзя подражать, особенно детям [ПМА]. Умрет человек и тогда, если в ясный день не отразится от него тень. Тень у остяков называется „юлю-бэй“ и считается за доброго духа [Третьяков
1869: 438].
Душа-тень человека может быть украдена злыми духами. Человек, потерявший свою тень, считается слабым человеком и называется
шанкытыль — бессильный. За его душой-тенью шаман отправлялся в землю мертвых, пытаясь вернуть ее на землю и оживить Мифология Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница