Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница78/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   102

216
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов гичных представлениях у чукчей Люди и предметы, появляющиеся вовремя сновидений, как рази находятся в этом материальном состоянии. Они живы, двигаются и действуют, как все живые реальные существа, хотя среди них могут быть покойники, давно убитые животные, птицы и т. п. По представлениям чукчей, они продолжают существовать, но за пределами наших непосредственных ощущений, поэтому в обычной обстановке мы их невидим [Вдовин 1976: 245]. Если люди и предметы, появляющиеся в сновидении, представляются материальными (о воображаемой материальности иного мира мы много говорили, то и душа спящего человека, пришедшая в гости виной мир, тоже представлялась материальной. Даже, точнее, как бы ни было сложно нам себе это представить, не душа — сам человек бывал там, его материальное тело. И границу земного и потустороннего миров он переходил по всем правилам перехода засыпая, он умирал, просыпаясь, возрождался. Сон в представлениях селькупов является состоянием временной смерти. Спящий человек умирает — не подает признаков жизни. Его пробуждение приравнивается к воскресению. Спящего человека нельзя резко будить, пугать, считается, что тогда он может умереть насовсем [ПМА]. Таким же умиранием/оживлением представляется зимний сон природы, имеющий своим окончанием весеннее пробуждение. Как сон/пробуждение часто описывается переход границы миров смерть/воскресение — в фольклоре раненный и обессиленный в долгой, многолетней битве, равно умерший, герой (Богатырь Соболь) проспал 7 лет, после чего проснулся, равно ожили завершил незаконченное дело — расправился с предавшей его женой [Кастрен
1999: 123—124]. Другого богатыря перед битвой с врагами жена пробудила от богатырского сна, отрубив ему палец, после чего богатырь защитил свой город от осадившего его врага [Пелих 1972: 331—332]. В первом примере сон понадобился богатырю, чтобы ожить после тяжелейшей неравной битвы, во втором — чтобы выдержать таковую. Оба богатыря получили новые чудесные силы из иного мира посредством сна. Богатырь, которому отрубили палец, перешел границу миров (проснулся) по правилам перехода — через нарушение целостности тела. Напомним, правила перехода границы миров основаны на представлениях о материальной душе-теле; представлениям о бестелесной душе в них места нет. Когда человек засыпает, как будто мертвым становится. Потом просыпается, и как будто мертвым не был
[ПМА]. Душа, вышедшая из человека вовремя сна, дважды умирает возрождается по дороге на тот свети с того света из человека она превращается в икринку, из икринки — снова в человека Про- кофьева 1976b: 123—124]. Метаморфозы души-тела и из человека вышедшей души одинаковы, что указывает на тождество нематериальной души и материальной души-тела. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница