Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница77/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
215 ния селькупов — бесконечное перерождение, перевоплощение человеческой души-тела — в представлениях о нематериальной душе выражается через переселение, но суть процесса при этом остается прежней переселяется душа, а умирает/возрождается/перевоплощает- ся при этом тело. Причем переселение души происходило в новое, перевоплотившееся тело. Народная вера выделила бестелесную душу в отдельный элемент, хотя, основываясь на материале, считаем, что правомернее говорить об исходной телесной душе с противоречивыми нематериальными характеристиками. Представления о бестелесной душе происходят из представлений о телесном жизненном начале и не перечеркивают ни нашего анализа, ни наших выводов.
Представления о сне. Как мы уже говорили, считалось, что душа покидает человека вовремя сна. Во сне душа уходит в потусторонние миры навещает умерших родственников, бывает на далеких промысловых угодьях. Вовремя сна из потустороннего мира через посредничество вышедшей из тела души человек получает знаки-предсказа- ния по поводу того, что произойдет с ним или его родными в ближайшем будущем кто заболеет, кто умрет, к кому (где и как) придет охотничья удача и т. д. Ведь сущность матери-предка (= иного мира знать судьбу каждого человека. Отсюда и происходит вера в вещие, пророческие сны. «Итте костер разложили тут же спать лег, а в мыслях продолжает качаться, будто промышлять по дороге пошел. Во сне лося увидел, проснулся, добыли домой с добычей пошел [Гемуев 1984: 147]. Когда человек засыпает, как будто мертвым становится. Потом просыпается, и как будто мертвым не был. И все места, где охотится, как будто раньше уже был, — знает уже места
[ПМА]. Виденный шаманом сон, как дьявольское наущение, не оставляется без объяснений. Если, например, шаману приснилось, что у такого-то человека на пятках был лед или этот человек плакал, то смерть его неизбежна [Третьяков 1869: 438]. Во сне можно увидеть тот свет — это сигнал, что там его ждут в гости. Мать его видела такой сони долго нежила [ПМА]. Если приснился покойник — плохо. Утром, когда все проснутся, в огонь бросают пищу — кормят огонь. Только чтобы никто не спал [ПМА]. Был у меня сон, будто я на чужой земле, в чужом стойбище. И старый дед меня зовет. Я иду, иду, а не хочу, как какая-то сила меня толкает. Я убежать хочу, и не могу. Проснулся. Сказали — кричал. Это сон-предсказание — жена погорела скоро в избушке [ПМА]. Мы бы не стали утверждать, что подобные представления основаны только на нематериальной способности души покидать тело человека вовремя сна и вступать в контакт с иным миром. Материальность нематериальной души, уходящей от человека вовремя сна, проясняет емкая цитата из работы И. С. Вдовина. Он пишет об анало-
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница