Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница7/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
145 рактерный рассказ тымского остяка (селькупа) о своем путешествии в мир мертвых, который содержится в записях К. Доннера: Я долго лежал больными мучился от лихорадки (жара. В конце концов моя душа ушла из тела прочь. Я оказался в земле, где никогда прежде не бывали чем дальше я уходил, тем темнее становилось вокруг. Я пересек океан, удивительные леса и высокие горы. Наконец я достиг края высоких холмов, с которого мог увидеть черную реку. В черной реке было множество людей, и все старались выбраться из нее. Однако все их старания были напрасны. Некоторые только глубже погружались вводы потока, другие карабкались на скользкие склоны гордо тех пор, пока их окровавленные руки не разжимались и они не срывались вниз. Среди реки находился огромной высоты столб, на который многие пытались взобраться. Громадные птицы летали вокруг столба и терзали людей, заставляя разжать хватку цепляющихся рук. Другие люди ездили взад и вперед по реке, не пытаясь из нее выбраться они ловили рыбу и благоденствовали на берегах. В лесу над рекой люди охотились и жили точно также, как на земле. Кое-кто из них находился там со своей семьей, иные ждали своих жени детей. Я огляделся вокруг, прошел еще немного и лег спать. Когда я проснулся, обнаружил себя на земле, солнце только встало ([Donner 1926: 104—106], цит. по
[Головнев 1995: 510]). В этом тексте часть умерших живет на берегах водоема (реки) как на земле. Нона эту картину инобытия, как мы видим, спроецирована другая. Люди тонут в черной воде речного потока, текущего между двух берегов, и их рвут на части хищные птицы. Этот фрагмент мы трактуем как представление об утробе-полости матери-предка, заполненной убивающе-возрождающей жидкостью, в которой расчленяются души людей. Терзающие людей птицы здесь соотносятся с образом матери, поглощающей людей и переваривающей их в своей утробе — ином мире. Образу иного мира — нутра матери-прародительницы, в котором перевариваются, пережевываются, перековываются, расчленяются/со- единяются человеческие души, соответствуют, на наш взгляд, представления об ущербности (инаковости) потустороннего мира, впер- вую очередь — многих его жителей. Среди жителей потустороннего мира много духов-уродцев — безголовых, одноруких и безруких, безногих и т. п. Они являются духами-помощниками шамана, его племянниками (самыми сильными из них считаются трехногие) Про- кофьева а 363]. Двухголовым представляется водяной дух — ут-
кыль лоз [Прокофьева а 357]. «Олокоти-кум — безголовые люди. Глаза, носи роту них на груди. Живут они там же, где души покойников [Пелих 1998: 73]. В загробном небесном мире обитают живые человеческие скелеты, духи, которые не имеют ни кожи, ни мяса, одни кости [Прокофьева 1977: 69; а 363]. Зубы у них оскалены. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница