Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница44/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   102

182
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов ловека после смерти, — та основа, из которой вновь возрождается человека иногда и другое существо. Бессмертный Итте всегда возрождается из оставшихся от него костей, возвращая свое тело [Гемуев
1984: 142; Пелих 1998: 54]; кости умершей старухи, оживленные дочерью водяного, превращаются в новорожденную девочку [Прокофьев
1935: 109]; из почерневшей кости, оставшейся после сожжения старика, выскакивает двуногий жеребец Мифология 2004: 319]. Подобно человеку, из своих костей воспроизводятся животные. Одно из преданий объясняет, почему у ненцев больше оленей, чему селькупов: соревнуясь в перетягивании костей, сочленяющихся в суставе оленя, ненец забрал себе большую часть сустава, а селькупу досталась меньшая Мифология 2004: 154]. То есть, согласно преданию, количество оленей в стаде и производительность оленьего стада селькупы ставили в зависимость от размера костного сустава оленя. Кости промысловых животных и рыбьи кости, остающиеся после еды, селькупы не бросают собакам, а собирают и прячут в каком-нибудь уединенном месте [Кастрен 1999: 118]. Особенно осторожно обращаются с костями медведя разделка его туши и захоронение костей проводятся по определенному ритуалу [Головнев 1995: 235—236], который имеет целью обеспечить последующее воскрешение медведя, о чем мы писали выше. Интересен термин, которым у селькупов обозначается скелет —
коп-кор, приведенный в работе Г. И. Пелих [Пелих 1980: 31]. Формант
коп/куп, по мнению А. П. Зенько и С. Г. Пархимовича, переводится как люди, свой народ [Зенько, Пархимович 1999: 332]. В Мифологии селькупов» слову копы приводится значение шкура животного, кожа человека, птицы кора, кожура Мифология 2004: 173]. Элемент кор содержится в селькупских словах, которые по значению можно разделить на четыре группы
1). Кор — священный амбар [Прокофьева 1952: 99], кор — старинный селькупский глинобитный очаг [Пелих 1972: 50], кор (кора) — старинные селькупские поселения — укрепленные рвом, валом и частоколом городки, строящиеся на возвышенных местах или речных мысах [Головнев 1995: 134], поль кор — гроб, деревянное вместилище
[Прокофьева 1977: 70; Головнев 1995: 246]; корай (qora) — шкура ко-
рай (kyri) — меховая одежда [Пелих 1980: 29—30]; корса — нутро
[Пелих 1980: 30]; кор — тело человека [Головнев 1995: 249].
2). Кор (хур) — душа человека [Пелих 1980: 30]; кор — тело человека [Головнев 1995: 249]; коп-кор — скелет человека поль кор — гроб, деревянное тело [Головнев 1995: 246, 249]; корай (qora) — шкура корай (kyri) — меховая одежда [Пелих 1980: 29—30].
3). Кор (qor) — самец кор — понятие родства по мужской линии
корог — дедова порода, семья [Пелих 1980: 29—30]. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница