Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница36/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   102

174
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов ловека или из человека в духа. В мифах о родстве человека с животным животное, сбрасывая шерсть, становится человеком [Островских
1931: 178; Головнев 1995: 249] или, наоборот, человек, получая шерсть шкуру, становится зверем [Пелих 1972: 119
;
1998: 39; Головнев 1995:
236; Мифология 2004: 142—144]. В сюжете, записанном Г. И. Пелих, старушка-мать бичом с 12 концами сдирает хитрую шкуру с двух девок-богатырш (они же лосята, филины и ястребы, спасших ее сына. Шкуры полопались, и они стали жить [Пелих 1972: 350—351]. В сказке о Быке-сыне (Пыка и) злоумышленники сжигают бычью шкуру, из которой выходил прекрасный молодец, и тот исчезает. Невеста долго ищет молодца в далеких мирах, находит его и удерживает, зашив в коровьи шкуры. Когда на нем 7 коровьих шкур лопнуло, он вновь стал человеком Мифология 2004: 254—255] и т. д. То есть кожа является тем жизненным элементом, из которого, по верованиям сельку- пов, происходит всякая новая жизнь — в животном или человеческом облике (в земном или во внеземном мире, и, значит, кожу можно интерпретировать как образ души. В фольклоре селькупов бессмертие первых людей на земле объясняется неуязвимостью их тела и кожи. Богатыри мадет-куп — ‛лю- ди-звери’ — один из легендарных народов, от которых селькупы ведут свое происхождение, — якобы носили звериные шкуры, а обувь делали такс ноги живого оленя снимали кожу чулком, надевали на свою ногу и сушили на ноге. Тело мадет-куп не пробивали ни стрела, ни пуля. По поверью, любой остяк мог приобрести неуязвимость ма-
дет-куп, надев на себя двенадцать кож, снятых с двенадцати живых людей эти кожи, прирастая к телу их нового владельца, превращались в непроницаемый панцирь [Пелих 1972: 138—139]. Мифические богатыри тюнолы, как и богатыри мадет-куп, были тоже неуязвимы для стрел, копий и ножей все тело их было покрыто крепким роговым панцирем. Их звали голые мужики, так как они не носили никакой одежды. У современных людей остатки такого панциря остались только в виде ногтей на руках и ногах. Воевода тюноловКаль — был одет в богатырскую одежду — крепкую как камень ноги Каля заканчивались конскими копытами [Пелих 1972: 342; 1998: 36]. Крепкая неуязвимая кожа первых людей выступает как причина их вечной жизни и поэтому может рассматриваться основой жизненности, жизненным началом — душой. Бессмертие любых полулюдей-полудухов божеств, противопоставленное якобы смертности человека, и бессмертие людей, заключенное в идее круговорота жизни, — явления равнозначные божества объединяют в себе и человека и духа и потому бессмертны, а люди бессмертны потому, что они, умирая и временно обретая природу духа, затем вновь возрождаются в человеческом облике, — они в определенном смысле то люди, то духи, или те же самые полулюди-полудухи. Божества (люди-духи) бессмертны, по-
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница