Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница35/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
173
Мать-прародительница в образе стрелы воспроизводила себе подобное потомство. Стрелы осмыслялись как нечто неотделимое от охотника, органическим продолжением его тела. Водном из фольклорных текстов герой от напряжения битвы дрожит — дрожат и его стрелы. Воткнутые стрелы теряют свою силу — теряют свое оперенье» [АМАЭ, Про- кофьева Коп, ед. хр. 18, л. 101]. И. Н. Гемуев и АИ. Соловьев обнаружили у селькупов представление о посмертном воплощении человека в те стрелы, которыми он при жизни пользовался на охоте [Гемуев, Соловьев 1984: 50]. То есть стрела — образ инобытийного состояния человека и образ его души.
Матка. Все, что мы уже сказали освященных утробах матери- предка, по большей части относится к их реальному прототипу — детородному женскому органу. Этот орган представлялся не только родовым вместилищем душно и образом жизненного начала человека и мужчин и женщин выйдя из материнского лона, человек всю жизнь сохранял с ним связь и получал от него силу. Когда связь прерывалась, человек умирали снова возвращался к матери. Все иные образы души человека являются копией главным образом этого органа. Количество его мифологических связей безгранично. Душа-матка, ее сила, делала женщину способной к деторождению, поэтому, по некоторым представлениям, она считалась только женской душой [Пелих
1998: 69].
Желудок, живот. О животе и желудке мы также уже сказали более чем достаточно, ведь слово утроба включает в себя значения и желудка и живота. Проглоченные духом, воплощавшим иной мир, души людей попадали в его живот, там переваривались и переродившимися выходили из него снова на землю. В фольклоре некоторые селькупские роды определяются через термин желудок, например низовские богатыри — лягушачьи желудки Мифология 2004: 272]. Метаморфоза сказочного героя, бывает, оговаривается как замена его желудка на желудок птицы [АМАЭ, Прокофьева Коп, ед. хр. 106, л. 9]. Из живота (желудка) рождалась новая жизнь, исходила сила жизни, и вполне правомерно считать и живот образом жизненного начала человека. Живот назывался селькупами как один из вариантов места дислокации души человека [Щапов 1937: 111].
Кожа, телесная оболочка, тело. Переходя границу миров и умирая возрождаясь, как мы рассмотрели в главе 1.4., человек возрождается из своих органов и частей своего тела, копирующих мифическую утробу матери-предка. Главным образом души среди элементов тела человека являлась кожа. Поданным фольклора, одевание, снимание и перемена кожи ведут к возрождению героя в новом облике, превращению его из духа в че-
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница