Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница32/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   102

170
Степанова ОБ Традиционное мировоззрение селькупов словом — ильсат, где ил обозначает жизненное начало, жизненную силу [Прокофьева а 57, 66]. Попадание луча утреннего солнца на женщину — условие и причина ее беременности, а также условие и причина того, что у нее родится ребенок с душой [Прокофьева
1976b: 120]. Образ души-солнечного луча рисуется селькупами в виде людей с крыльями и птиц с человеческими лицами [Прокофьева а 66]. Лучи утреннего солнца не только рождают новую жизнь, но и способны оживить умерших. В нескольких фольклорных сюжетах тело убитого врагами героя кладут на белую оленью шкуру на солнечной стороне чума — утром, когда солнце поднимется на высоту ушек (кончиков) лука, его первые лучи падают на убитого и оживляют его [Прокофьева 1976b: 107]. Душа-огонь попадает назем- лю не только посредством солнечного луча. Звезды и молнии — тоже частицы небесного огня. Звезды-души падают на землю с неба. Души- молнии — это огненные стрелы, которыми стреляют на землю (= оплодотворяют землю) божества-небожители. Огонь, свети тепло — образы человеческой (покойницкой) души, приходящей из иного мира и дающей начало новой земной жизни.
Животное. Чаще всего среди образов души в представлениях селькупов фигурирует животное, а среди животных — насекомое, птица и медведь. Г. Н. Прокофьев со слови под наблюдением сельку- пов даже сделал рисунок души человека. На нем душа изображена в виде жучка или паучка [АМАЭ, Прокофьев, ф. 6, оп. 1., ед. хр. 5, л. 45]. Этот рисунок опубликован ЕД. Прокофьевой ([Прокофьева а 345]; Прилож. Pис. 23). (Примечательно, что насекомые — ду- хи-помощники шамана изображаются также ([Прокофьева а 358];
Прилож. Pис. 24).) Рисунок железного изображения жука кавылго — души умершего, впоследствии посылаемой на кончике солнечного луча снова на землю и вселяемой в тело новорожденного ребенка, приводит Г. И. Пелих. Изображение жука прикреплено на шаманской лопатке, на самой границе черной и красной ее половин [Пелих 1998:
31]. Часто душа мыслилась в облике гусеницы, личинки Как померла и весь черный стали так лежал. Потом опять сели в руке поймал
иль душу, я сам видел, маленький такой, белый, шевелится. Он его себе в рот взяли ушел, ион опять стал шаманить опять живой человек стал [АМАЭ, Прокофьев, ф. 6, оп. 1, ед. хр. 5, л. 45]. Душа может, выйдя из живого человека, материализоваться, превратившись в большое насекомое с прозрачными крыльями, напоминающее стрекозу. Если это насекомое убить, человек сразу умрет [Пелих 1998: 77]. Души умерших детей превращались в бабочек Мифология 2004: 189;
ПМА], бабочки считались небесными существами, упавшими с неба
[Прокофьева 1976b: 119]. Люди-вши (или жучки-комылко), напомним, выходили из головы матери-земли Мифология 2004: 72], а звезды- пауки — тоже людские души — падали по ночам с неба на землю Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница