Формы души человека: опыт реконструкции



Pdf просмотр
страница11/102
Дата29.01.2018
Размер5.04 Kb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   102
Глава 2. Формы души человека опыт реконструкции
149 Итак, значения понятий дух, покойники душа (могильная душа — та же душа, новее инобытийном состоянии) равнозначны, через эти понятия традиционное мировоззрение селькупов объясняет идею бессмертия и круговорота жизни во вселенной.
Младенец. В представлениях селькупов все живое на земле происходит из какой-то малости Мифология 2004: 213]. Вся пригодная для жизни часть земли появилась из травинки с головы старухи земли, разросшейся по поверхности старой земли Мифология 2004: 236,
304]. Люди-вши выходят из головы матери-земли Мифология 2004:
72]. Через отверстие в небе размером с головку веретена жизненная старуха/Ном посылает человеку на землю семена ягод, птичьи перья и шерстинки зверей, из которых они плодятся и чем питаются люди
[Прокофьева 1976b: 110; Пелих 1998: 72; Мифология 2004: 213]. И муравей, и червяки бабочка — все они проваливаются на землю сне- ба: Там, однако, дырка есть. Мы, остяки, так думаем [Гаген-Торн
1992: 104]. Ильсат — душа человека, украденная покойником и пойманная шаманом, имеет вид икринки [Прокофьева 1976b: 124]. В яйце селезня спрятана жизнь богатыря Чвэччын кэды [Пелих 1972: 345—
347; Гемуев 1984: 145—147]. При раздирании оленьих жилу героини одной сказки изжил телки оленьи выходят [Пелих 1972: 351]. Звез- ды-пауки — души людей, посылаемые на землю матерью-паучихой, одновременно осмысляются как рыбья чешуя, застрявшая в неводе- паутине, развешанном богами на небе для просушки [Прокофьева а 63; 1976b: 108]. Традиционное представление о происхождении всего живого на земле декларирует фраза шамана с Нижней Тунгуски Василия Мосейкина, произнесенная на заседании кооперативного общества Рябчик надо сразу бить и чистить, а перо полетит и будет новый рябчик [Запольский 1929: 12]. В мировоззрении селькупов источником жизни на земле былиной мир, мать-жизнедательница-прародительница и ее утроба. Главное божество селькупов посылало на землю души тех, кто должен родиться некое жизненное начало. По своему происхождению это жизненное начало принадлежало иному миру и было формой потустороннего существования жизненное начало (душа) считалось духом. Довольно большой ряд представлений селькупов указывает, что облику этой души-духа был младенческий. У южных селькупов зародыши людей, животных, птиц и рыб, которые представлялись чем-то вроде червя, жука, назывались кава лозы — черти, духи [Пелих 1980: 64]. В мифе о происхождении людей жизненное начало человека, упавшее с неба на землю, имеет облик ребенка Первые два человека, мужчина и женщина, упали с неба вместе с карасями. Эти люди были столь малы ростом, что их можно было принять за пятилетних ребят. Впоследствии от них родилось 7 человек детей [Третьяков
1869: 422]. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-85803-398-1/
© МАЭ РАН


Каталог: files -> lib
lib -> Лекция №7 Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием
lib -> Лекции по социологии
lib -> Социальная работа с молодежью
lib -> Приглашение в социологию
lib -> Предмет, метод и функции геополитики
lib -> Лекция Брак и семья
lib -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология»
lib -> Социально-психологические аспекты изучения средств массовой информации


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   102


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница