Философское понимание культуры


Медицина в системе культуры



Скачать 467.55 Kb.
страница8/23
Дата27.04.2018
Размер467.55 Kb.
ТипРеферат
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   23
3.Медицина в системе культуры. В сфере духовной культуры, где выделяются преобразовательная, познавательная, ценностно-орентационная и коммуникативная деятельность, место медицины и здравоохранения занимает особое положение. В то же время медицина выступает одновременно и элементом материальной культуры, и элементом духовной культуры, поскольку, с одной стороны, она напрямую зависит от уровня всей матери­альной культуры, от состояния материального производства, от каче­ства техники и совершенства технологий, а с другой стороны, опирается на высшую ценность – ценность жизни человека.

К материальной культуре следует отнести организацию природопользования, быта, питания, здоровьесбережения.

Философский подход к проблеме культуры и к рассмотрению медицины в системе культуры содержит особый смысл. Именно культура сделала человека амбивалентным (двойственным). Двойственность человека возникла благодаря переходу человека от биологической активности, свойственной животным и управляемой наследственными инстинктами, к осмысленной деятельности, к управляемому целенаправленному поведению при помощи выработанных самим человечеством программ. Эти программы реализуются в создании «второй природы», «ноосферы». «Вторая природа» и мир разума (ноосфера) восполняют то, что утрачено человеком в генетическом программировании поведения и заменено новым механизмом, который недоступен генетике: трансляцией человеческого опыта. Деятельность людей превращается в культуру, то есть новую форму бытия, необходимую для выживания и развития рода «человека разумного». Таким образом, человек превращается из биосоциального существа в трехсоставную систему – человека био-социо-культурного. Врач может видеть человека только в такой целостности.

Материальная сфера культуры имеет своим результатом предметы материального производства, технологии. Главным элементом производства является человек, и с этой точки зрения его здоровье – основной компонент материальной культуры. Нездоровый человек, неспособный участвовать в воспроизводстве материальных, благ выпадает из трудовых ресурсов общества. Человек с ограниченными возможностями в силу инвалидности вливается лишь в те отрасли производства и в трудовые операции, которые он может освоить. Корпорации, обладающие низкой социальной ответственностью, исключают инвалидов из поля своего внимания. Но история индустриальных обществ знает и другие примеры. Г. Форд, известнейший предприниматель, вышедший из рядовых работников, одним из первых изучил возможность включения инвалидов в активный труд, а значит, и в социальные отношения. Он писал: «Мы констатировали, что 670 работ могут выполняться безногими, 2637- людьми с одной ногой, 2- безрукими, 715- однорукими, 10-слепыми, Из 7882 различных видов деятельности 4034 требовали известной, хотя бы и неполной физической силы».

Поддержание здоровья основной массы членов общества требует развития особой области производства – медицинской техники, производства лекарств. Потребность в поддержании здоровья работающего населения обусловливает необходимость накопления и распределения целевых средств государства. Медицина как наука о лечении и поддержании здоровья диктует обществу свои императивы, предлагает способы здравоукрепления и здравоохранения.

Добро является основой взаимопомощи, человеческой солидарности, без которой человек никогда не стал бы человеком. Красота – закон гармонии, меры, которая оберегает людей от опаснейших излишеств. Именно поэтому определение здоровья, предложенное ВОЗ, учитывает не только физическое, но социальное благополучие человека. Способность человека, занимающегося искусством врачевания, к духовно-практической деятельности, соединенная со специальными знаниями в области нормы и патологии человеческих состояний и способами их коррекции превращают врача в активно-преобразующий субъект культурной действительности.

Реальным носителем культуры является врач с особой, присущей только ему, системой ценностей, особым мировоззрением, общенаучной и профессиональной подготовкой. С одной стороны, он имеет предметом человеческое тело, функционирующее как биологический организм, уязвимый и хрупкий, с другой стороны, он является свидетелем жажды жизни, невероятных ресурсов. Как член общества, врач отчетливо представляет степень культурного самосознания больных, культуру их быта и образ жизни, уровень заботы государства о людях. У врача особые критерии культуры общества. Практикующие врачи, выросшие впоследствии в философов и писателей (А.Швейцер, А.П. Чехов, В.В.В. Вересаев, М.А. Булгаков) создали культурную картину действительности более драматичную и многогранную, чем она представлялась их современникам.


Каталог: userfiles -> depts -> philosophy
philosophy -> Лекции № Раздела Наименование лекций
philosophy -> 1. Философское учение о бытии это: (Выбрать один правильный ответ)
philosophy -> Рабочая учебная программа культурология для специальности 050700. 62 Специальное (дефектологическое) образование
philosophy -> Русская философия
philosophy -> Методическое пособие для преподавателя по теме «Античная классическая философии раннего периода»
philosophy -> Словарь по биомедицинской этике
philosophy -> Вопросы и задания к экзамену, критерии оценивания ответов по дисциплине
philosophy -> Краткое содержание разделов и тем III семестр Раздел Образ и статус философии в культуре ок-1, ок-2
philosophy -> Тесты для самостоятельной работы Материалы для самостоятельного изучения


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница