Философское понимание культуры


Основные подходы к пониманию культуры



Скачать 467.55 Kb.
страница5/23
Дата27.04.2018
Размер467.55 Kb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23
1. Основные подходы к пониманию культуры. Первоначально слово «культура» означало обработку, возделывание, то есть изменения в окружающей природе под воздействием человека. Этот первоначальный смысл не потерял своего значения и в настоящее время.

Культура исторически возникла из потребностей людей. Ее структурно-генетический анализ показывает, что культура возникает тогда, когда в ходе развития природы - исходной онтологической реалии - возникает сверхприродное образование - человеческое общество со своими законами структурирования, функционирования и развития, что и сделало человека природно-социальным явлением.

В истории философской мысли содержание понятия «культура» постепенно расширялось и уточнялось: в Древней Греции – это воспитанность; в Древнем Риме – уклад социальной жизни и личное совершенство; в эпоху Возрождения – соответствие гуманистическим идеалам. Эпоха Просвещения связывала понятие культуры с разумом. И.Кант считал ядром культуры мораль, а Гегель – степень духовной свободы человека.

Под культурой в широком смысле понимается целенаправленная деятельность людей по созданию новых значительных приращений в области социальных отношений, в экономике, искусстве, производстве, в создании новых технологий.

Понятие «культура» употребляется в более узком смысле как особенности поведения, сознания и деятельности в конкретных сферах жизни общества (культура труда, культура быта, политическая культура, личная культура, внутренняя культура человека). Такое разнообразие понятий и определений – следствие осмысления процесса познания и человеческой деятельности. Разнообразие современных взглядов на природу и определение культуры имеет исторические корни. Философская традиция исследует феномены в нескольких аспектах: онтологическом, гносеологическом, аксиологическом, философско-антропологическом, социально-философском.

Для удобства понимания сущности феномена культуры американские ученые А.Кребер и К. Клакхон разделили все определения культуры на шесть основных типов, каждый из которых, в свою очередь, делится на несколько групп: описательную, историческую, нормативную, психологическую, структурную, генетическую.

Культуру следует рассматривать с точки зрения системного подхода и развившего его синергетического понимания закономерностей развития сложных и сверхсложных самоуправляющихся и самосознательных систем. Культуру, таким образом, можно рассматривать как целостное образование, как форму бытия людей.

Русский философ А.А. Богданов давал два определения культуры: описательное и функциональное. Описательное толкование: «Культура охватывает всю сумму приобретений, материальных и нематериальных, которые сделаны человечеством в процессе труда и которые возвышают, облагораживают его жизнь, давая ему власть над стихийною природой и над самим собой» (Богданов А.А. Культурные задачи нашего времени. М., 1911). Функциональное толкование культуры состояло в том, что она действует с целеполаганием приспособления общества к среде, а человека – к обществу.

Функция культуры – установление такой взаимосвязи между бытием и сознанием, когда они могут быть тождественны, но не совпадать именно по функциям. Каждое новое приспособление человека к среде путем создания предметов культуры (машин, механизмов, технологий) лишь выявляет новый аспект неприспособленности человека к среде, и поэтому мысль вновь устремляется к созданию новых методов приспособления.

Английский историк и этнограф Э. Тейлор считал, что культура ограничена только рамками духовной жизни, в которой преобладает постоянный прогресс и имеется устойчивая тенденция к восходящему тренду. За эту линейность Э.Тейлора критиковали М. Вебер, А. Тойнби, О. Шпенглер.

Русский мыслитель Н.Я. Данилевский и немецкий философ О.Шпенглер пришли к мысли, что феномен человеческой культуры неоднороден и неодновременен по своему генезису. Их теории актуальны поныне. Н.Я. Данилевский описал основные культурно-исторические типы, а О.Шпенглер определил культуру как целостность, состоящую из различных проявлений, и указал на генезис культуры и этапы ее формирования, становления, расцвета и упадка. По его мнению, культура мира не едина, она не имеет одной сквозной линии, а разбита, как он считает на восемь локализаций, каждая из которых имеет свою линию проживания, каждая имеет свой ритм, рождение и закат. Линия развития каждой культуры достигает высшего пика, а затем развитие культуры замирает и начинается стремительное потребление человечеством того, что было создано культурой. Этот период он называет цивилизацией.

О. Шпенглер считал, что культура – это локальная принадлежность, которая имеет временную и пространственную определенность, лежащую в основе типа цивилизации, которая имеет периоды становления, расцвета и угасания. По его теории, цивилизация имеет заключительным этапом своего развития такой период, когда культура не производит существенных приращений, и тогда цивилизация является поглотителем всего ранее накопленного, цивилизация «пожирает» культуру, пользуясь всеми ее кладовыми. (Отсюда – несовпадение понятий «цивилизация « и «культура» и проблема способов освоения культуры цивилизацией, рассмотрение культуры в качестве почвы для формирования цивилизации).

Неокантианцы, напр. Г. Риккерт рассматривал культуру как систему ценностей.

К. Маркс в своей материалистической концепции рассматривал культуру как результат материально-преобразующей деятельности, которая является основанием, поч­вой для духовных компонентов культуры.

П.А. Сорокин толкует культуру как комплекс способов освоения и познания мира, как систему духовных ценностей, определяемую нравственной доминантой. Нужно заметить, что теория П.А. Сорокина относится к пространству и времени больших систем (например, система европейских обществ в их историческом развитии).

Современные философские словари (например, «Словарь философских терминов под редакцией В.Г. Кузнецова) определяет культуру как совокупность искусственных объектов (идеальных и материальных), созданных человечеством в процессе освоения природы и обладающих структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). В постоянном социальном действии под культурой понимается также и совершенство в каком – либо умении, например, культура труда, культура обслуживания, профессиональная культура. Очевидно, что сложность постижения культуры состоит в том, что она охватывает самые различные стороны проявления человека.

В словаре под редакцией И.Т. Фролова культура определяется как социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процесса опредмечивания (создания ценностей, норм, знаковых систем) и распредмечивания (освоения культурного наследия), направленная на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности.

Другой словарь дает следующее определение: «Культура – ( от лат. cultura- возделывание, воспитание, образование, развитие), специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных форм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе».

Л.Г. Ионин отмечает, что в философских концепциях мир культуры охватывает четыре проблемных поля:

экологическое проблемное поле, которое образуется отношениями «культура-природа». Оно вбирают в себя внешний для человека мир природы, который преобразуется человеком, и собственную природу человека, преобразованную в процессах филогенеза и онтогенеза, то есть исторически и биографически.




Каталог: userfiles -> depts -> philosophy
philosophy -> Лекции № Раздела Наименование лекций
philosophy -> 1. Философское учение о бытии это: (Выбрать один правильный ответ)
philosophy -> Рабочая учебная программа культурология для специальности 050700. 62 Специальное (дефектологическое) образование
philosophy -> Русская философия
philosophy -> Методическое пособие для преподавателя по теме «Античная классическая философии раннего периода»
philosophy -> Словарь по биомедицинской этике
philosophy -> Вопросы и задания к экзамену, критерии оценивания ответов по дисциплине
philosophy -> Краткое содержание разделов и тем III семестр Раздел Образ и статус философии в культуре ок-1, ок-2
philosophy -> Тесты для самостоятельной работы Материалы для самостоятельного изучения


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница