Философские


$ 2. Проблема соотношения веры, сомнения и истины в социально-гуманитарных науках. Их познавательные и конструктивные возможности



Скачать 441.73 Kb.
страница11/11
Дата29.01.2018
Размер441.73 Kb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
$ 2. Проблема соотношения веры, сомнения и истины в социально-гуманитарных науках. Их познавательные и конструктивные возможности.

Особое место и роль в социально – гуманитарном познании, да и в любом виде научного познания, принадлежит такому феномену, как вера. Есть различные версии понимания, что такое вера. Так, например, С.А. Лебедев рассматривает веру как «принятие чего – либо как существующего или истинного без достаточных для этого логических, эмпирических и теоретических оснований или вообще без ссылки на какие – либо основания» [7, с. !7]. В широком смысле я определяю веру, как убеждённость человека в существовании того, без чего невозможно его бытие. Так вера открывает такую сферу бытия, над которой и может поразмышлять разум. Вера как бы открывает объект, предмет познания, над которым размышляет разум, который и есть инструмент производства знания об этом объекте или предмете. Вера как бы предваряет сам процесс познания, но сама знания не даёт. Поэтому она является необходимым компонентом научной познавательной деятельности, в том числе социально – гуманитарного научного познания. Поэтому ещё Августин Блаженный, что между верой и разумом наличествует сложная взаимосвязь, которую он выразил в афоризме: Вера без разума слепа, а разум без веры пуст. В тоже время необходимо различать научную веру от ненаучной. Научная вера исходит из наличия определённого эмпирических фактов, позволяющих сделать выводы о возможных реальных тенденциях в социально – исторических процессах, хотя нет полноты проявления самих этих тенденций. В то время как ненаучная вера базируется на представлении о существовании сверхъестественной реальности бытия чего – либо или наличия сверхъестественных причин и начал бытия чего либо. Научная вера позволяет создавать вероятностное знание, теоретическую модель естественно природных процессов (вера многих современных учёных в модель Большого взрыва), но и вероятностное знание о реальных социально – исторических процессах или ожидаемых процессов в социуме, на основе выявления побудительных мотивов в деятельности людей. Вера выступает в научном познании проявлением интуиции, как фактора творческого характера научной познавательной деятельности. Кроме того, вера учёного в наличие у него творческих предпосылок и способностей к производству научных знаний, способствует целенаправленному характеру самой научной деятельности.



Необходимым компонентом в социально - гуманитарном познании является сомнение. Сомнение есть проявление неуверенности в достижении истинного знания в конкретных условиях и обстоятельствах. Применительно к социально – гуманитарному познанию сомнение выражается в неуверенности субъекта познания возможности реализации каких – либо исторических целей и исторических задач, проблем, которые выдвигает конкретно историческая ситуация, условия и обстоятельства, в силу отсутствия в них очевидных необходимых объективных и субъективных предпосылок. Сомнение является инструментом преодоления догматизма в социально – гуманитарном научном познании. Одновременно сомнение есть проявление критического отношения к самим социально- историческим процессам. Сомнение как элемент познавательного процесса обладает определённой структурой. Первым элементом выражения сомнения в социально – гуманитарном познании является критическое рассмотрение побудительных мотивов, побуждающих людей как исторических субъектов к определённой деятельности, порождающие определённые исторические события, которые в познании подвергаются реконструкции. Во – вторых, сомнение связано с отсутствием достоверных знаний о необходимых условиях и обстоятельствах для достижения и осуществления конкретных исторических целей и решения конкретных исторических задач, без которых социально – исторические события и процессы утрачивают свою определённость и содержательность. В – третьих, сомнение выражается в неуверенности (психологический фактор сомнения) в том, что ты будешь понят коллегами и современниками. Это есть незримый момент нравственности и честности субъекта познания. Только циники не боятся этого, поскольку они преследуют сугубо утилитарные цели, например, добиться популярности и известности, с целью извлечения выгоды для себя. В – четвёрых, сомнение связано с отсутствием чётких ценностных ориентаций в научных исследованиях, что приводит к произвольным оценкам сущности социально – исторических процессов. Познающий субъект скорее выполняет чужой заказ на исследование и понимание сущности реальных социально – исторических процессов и событий, выгодный заказчику. Я бы назвал такое мышление познающего субъекта завербованным мышлением, лишённого суверенности и ответственной свободы в процессе познавательной деятельности. Поэтому сомнение является, на мой взгляд, необходимым компонентом творческого характера научного познания вообще и социально- научного познания в частности. В этом состоит принципиальное различие между научным познанием и религиозном познанием, в котором налагается запрет на сомнение в истинности религиозных догматов, не подлежащих никакому пересмотру.

Библиография


  1. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. - М., Художественная литература, 1975.

  2. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. – М., Искусство, 1991.

  3. Зинченко В.П. Ценности в структуре сознания.// Вопросы философии, № 2, 2011.

  4. История и философия науки. ( Философия науки), 2-е издание, под. редакцией Ю.В. Крянева, Л.Е. Моториной. – Москва, Альфа-М, ИНФРА-М, 2012.

  5. Каган М. С. Человеческая деятельность. – М., ИПЛ.1974.

  6. Кессиди Ф.Х. Сократ – М., Мысль, 1976.

  7. Лебедев С.А.Философия науки, Терминологический словарь. – М., Академический проект, 2011.

  8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е издание. – М., Политиздат, 1955 – 1981, т. 4.

  9. Мертон Р. Амбивалентносиь учёного – М., наука,1965.

  10. Холтон Дж. Что такое антинаука?// Вопросы философии, №2, 1992.

  11. Философский энциклопедический словарь .–М.,Советская энциклопедия, 1983.

  12. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., Прогресс, 1990.

  13. Чистов Г.А. Философия бытия человека в мире духовных и эстетических ценностей. – Челябинск, ЧГТУ, 1996.






Каталог: sites -> default -> files -> files
files -> Народная художественная культура. Профиль Теория и история народной художественной культуры
files -> Цветков Андрей Владимирович, кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии программа
files -> Реферат Великие математики древности: Пифагор, Евдокс, Архимед
files -> Пояснительная записка Экзамен по дисциплине «Онтология и теория познания»
files -> Философско-антропологические парадигмы и их роль в развитии образования
files -> Практические задания по философии для студентов всех специальностей
files -> Рабочая программа практики к ооп от №
files -> Рабочая программа практики к ооп от №
files -> Программа итоговой государственной аттестации выпускников к ооп от № по направлению 040100. 62 Социология
files -> Специализированного модуля по выбору студента, слушателя


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница