Философские проблемы естествознания к началу XXI века


История науки об особом понимании прошлого



Скачать 391.82 Kb.
страница9/10
Дата30.07.2018
Размер391.82 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

История науки об особом понимании прошлого.




С появлением науки-логос, мы уже уходим от мифов и образов. Начинается анализ данных. Мы видим, что что-то было, однако сейчас этого нет, поэтому мы начинаем анализировать, и пытаемся понять, что есть неизменное знание (Сократ). История аисторична. Мы не выделяем то, что изменяется, а только то, что неизменно.


Саморазвитие конкретности истины, смысла прошедшего, как истории (на уровне осубъективненного "теперь-и-здесь" “в этом человеке” “в общем”).

Человек пытается понять смысл прошедшего, начиная с субъективного уровня, изучая то, что было, однако это ничего не меняет, в истории нет истории. Единственно, что можно сказать с уверенность: в человеке есть и хорошее и плохое, но нужно следовать идеям добра.

Метаморфозы классических концептов (Аристотель и неопостаристотелизм 21 века, как модель оисториченной истории при слабом отчуждении).

Аристотель обращает внимание уже на то, что нужно смотреть на изменения, а не на статику, он говорит о вневременном начале времени. Он думает и об идеях и о материи. Все зависит только от нас как мы захотим так и будет. Однако мы можем судить о древних только по их текстам, но на каждый текст существует такая критика, что их не существует. И все это доксографияю. Считается, что древних греков вообще придумал Гегель, так как они хорошо ложились под его систему развития духа. А только потом уже появилось обоснование. Однако, не смотря на все это, мы не можем утверждать, что древних греков не было, появилась же наука-гносис, уделяющая большое внимание символам, трактовке текстов. Во время Фомы Аквинского появляется новая наука, более обоснованная, он не признавал науку древних. Ницше считает, что не существует ничего непридуманного, все уже было высказано. Карл Маркс утверждает, что такое большое внимание уделяется древним грекам так как они напоминают нам детей, и мы смотрим на их проблемы и изыскания с высоты нашего возраста, и можем все довольно легко объяснить. Того же Аристотеля мы знаем только со средних веков, когда его схема замечательно легла в основу трактовки существования Бога, и религии вообще. Сила гносисов и символов в том, что их можно трактовать по-разному, они всегда двусмысленны. И при трактовке и возникает новая наука-логос или лептон. Согласно мнению современных философов максимальные достижения принадлежат неоплатоникам. У них впервые появилась идея общения низшего с высшим, мира с нашей душой, появляется новая более высокая наука, чем эпистемы Платона. Однако, проблема остается, если трактовать все из библии, так изменений не происходит. А произойти они могут только, когда будет второе пришествие.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница