Философия



Скачать 192.5 Kb.
страница5/8
Дата12.01.2018
Размер192.5 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8
Шапиро
апиро тоже говорил, что есть мифологические корни, пытался преодолеть это. Т.е. не просто научные знания, а связано с искусством, с другими всякими сферами, вообще с культурой, с религией, надо добавить, и вот тогда Вы поймете это.

Е


Постницшеанство

Рациональность

нерационального

и нерациональность

рационального
сть сейчас такие течения, есть, это историография научности в стиле Ницше.

Поэтому постницшеанство поставило эту проблему. Оно тогда поставило вопрос, что такое рациональность нерационального, нерациональность рационального.


Наука – лишь

обработка языка


Врете вы все на самом деле, а все что вы делаете, это лишь обработка языка. Вы договорились на симпозиуме, как употреблять термины, вот так и употребляете. Что там есть действительность, как Вы сказали? Есть текст, есть предметность, вот этим и занимаетесь.

Н
Не надо отстраняться от порывов жизни!


е отвлекайтесь особенно от порывов жизни, от активности человека, как живого организма, не надо лезть, надо быть не Аполлоном, а Дионисом! Пить надо больше, веселиться, живой организм вот. А это все придумано, и это вредно, человечество от этого и погибнет, потому что культура, она вот эту жизнь бурлящую, давит. Вот идея о чем была, а все остальное мелочи.

А идея, она все-таки, действительно интересная была. И, как чаще всего бывает, только теперь начинают понимать, что это такое.

А
Эстетика XIX и XX в
если я субъективное, то потом я могу, где-то внутри себя переживать, начинаю там идеалы какие то строить, тут тоже это все метафизика, все это эстетично, и все это на протяжении всего XIX и XX века.

В
Наука – субъективное

установление отношений
зялся за философию и раскритиковал Эрнст Манн. Измерения это не какие-то там нереальные, это просто установление отношений, и физиологических, и физических, и метрических и временных.

Это все разное совершенно, просто вы их путаете. Мало ли что я измерю? А физиологически, что вы работаете по тем циклам, что солнышко? Да, это связано, но есть у организма свои законы, и у физики, что угодно, вот получилось это субъективно.

И
«Свойства Времени и Истории – это только свойства часов»

Анри Пуанкаре

Время, История,

через внутренние переживания человека


сказил это Владимир Ильич, но Вы должны знать, есть такая работа «Эмпириокритицизм» Ленина. А знаменитую идею, что «свойства Времени и Истории – это только свойство часов» – это бросил, как Вы знаете, Анри Пуанкаре. Но как только он это сказал, и возникла у него знаменитая проблема одновременности, проблема равенства двух отрезков, ну и одновременности тоже. Что это принцип дальнодействия, мгновенно там чего-нибудь придумывать. Вот ставили такие вопросы.

Т
Трансцендентальная субъективность



Гуссерля
акие представления о времени и пространстве, многообразные, придумали тогда. Но тогда История, что она представляет из себя? Это вот тоже сложный вопрос. Ну а в конце-концов, начали сужать понятие времени, доходить до внутреннего переживания человека, субъективизировать. И возникла феноменология Гуссерля, т.е. такое понятие как трансцендентальная, т.е. познавательная субъективность.

Э
Не Вечность, не Время, а темпоральный поток


то представляет собой абсолютно новый введенный термин: темпоральный поток – уже не вечность, не длительность, не время, а какой-то темпоральный поток вот здесь где-то.

Нужно его преодолеть. Как? А как, это другой вопрос. И нужно выцарапать из него чистый феномен.



Вопрос3

Самотворение конкретности историцизма смысла прошедшего как историографии научности. Овнешнение деятельности как целого. Историчность научности постигаемости прекрасного, бытия как целого на уровне объективного. Метаморфозы классических концепций (Хайдеггер и постнегхайдеггерианство XXI века как модели достижимости историчности в виде овнешнения изначального времени «дозайн»). Метаморфозы классических концептов.



Историчность как обвнешнения изначального времени.
О
Что останется, если

убрать все субъективное?


чень прошу обратить внимание, феномен это не явление внешнее, это если убрать все субъективное, это определение внешнее, оно останется внутри. Вот берете Вы какое-нибудь понятие: длительность, время. Гуссерль этим занимался, вот убираем все субъективное и что же остается?

Н


Концепция конечного характера подлинной временности,

а следовательно,

и Истории


Каталог: stud -> zhelnov
stud -> Экономическое положение социальных слоев российской деревни в 1930-х годах – начале XXI века
stud -> Лекции Тема Специфика, проблемы и генезис философии -2 часа. План лекции: Специфика и функции философии
stud -> Билет Объект изучения и предмет социологии
stud -> Тесты для проверки самостоятельной подготовки студентов 1 курса социологического факультета мгу им. М. В. Ломоносова по курсу «Общая социология»
stud -> Материалы для подготовки к промежуточной аттестации
zhelnov -> Объективные
zhelnov -> Четвертая умеренно непосредственный реализм
zhelnov -> Пятая умеренно-опосредованный реализм
zhelnov -> Первая знание и вера


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница