Философия н. С. Рыбаков проблема человека у раннего маркса



Скачать 394.06 Kb.
Pdf просмотр
страница3/26
Дата04.08.2018
Размер394.06 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

5
не только экономические, но и политические требования, не исключены требования идеологи- ческого характера. В этой связи можно поставить отнюдь не риторический вопрос: устарело ли марксистское учение о классовой борьбе? О трех ее формах и стадиях развития пролетариата,
которые он проходит, созревая как революционный класс? Все это описано в "Манифесте Ком- мунистической партии", который начинается с констатации бродящего по Европе призрака, над которым много и язвительно издевались наиболее ретивые ниспровергатели марксизма.
А разве нелишне вспомнить слова Энгельса о том, что "в основе политического господ- ства повсюду лежало отправление какой-либо общественной должностной функции и что поли- тическое господство оказывалось длительным лишь в том случае, когда оно эту свою обществен- ную должностную функцию выполняло" [16, с.184]. И не только вспомнить, но и спросить у государственных чиновников: не слишком ли вы, господа, увлеклись отправлением личных фун- кций за счет приложения своих рук к общественным и государственным закромам? Ведь только слепой не замечал, что после громогласных заявлений и обещаний высших должностных лиц,
пекущихся якобы о благе народа, самозабвенно пожертвовать собой, "лечь на рельсы истории",
не допустить никаких потрясений наступала странная мгно-венная забывчивость не только о благе, но и самом народе. История, однако, неизбежно готовит бесславный конец всем, кто страдает забывчивостью относительно своего общественного долга, своих должностных обще- ственных функций, служит собственному карману, а не делу государственному. Можно ли пос- ле всех тех перипетий, что произошли с Россией за последние лет 20-25, загонять марксизм на задворки истории, идеологии, да и самой жизни?! Марксизм не устарел и не устареет, как, впро- чем, и любая другая философия. Разумеется, это не значит, что не должна меняться форма учения, тем более, его содержание. Разве устарел аристотелизм? Или картезианство? В истории все оказывается и актуальным и значимым, хотя на разные периоды приходится разная степень интенсивности того или другого учения.
В контексте сказанного обозначим основные позиции относительно марксизма и его мес- та и роли в истории: 1) марксизм был и остается незыблемым, оправдавшим себя во всем уче- нием; 2) марксизм не выдержал испытания временем, более того, он ложен в своих исходных принципах, особенно касающихся социальной сферы; 3) марксизм надо очистить от тех на- слоений и деформаций, которым он подвергся в период культа личности, и вернуться к под- линному учению Маркса.
Каждая из этих позиций включают в себя как позитивные, так и негативные черты и едва ли может быть принята без дополнительных уточнений. Так, первая позиция ведет к абсолютиза- ции и догматизации марксизма. Вторая позиция есть догматизация наоборот, тоже едва ли пол- ностью приемлемая. Третья позиция требует пристальной проверки истории марксизма, чтобы можно было ответить на вопрос о его подлинности. Но тут-то и возникает сама проблема, ибо,
как уже говорилось, каждая эпоха по-новому расставляет акценты в том или ином учении, так что возврат к подлинному марксизму, как впрочем, и к любому другому учению прошлого в полном смысле невозможен - возможны лишь его реконструкции, на которых неизбежно ска- жутся социокультурные доминанты соответствующего времени.
Автор этих строк, выступая на международной научно-практической конференции "Мар- ксизм, обществоведческая мысль современности и социалистические тенденции развития чело- вечества в XXI веке" (Москва, ИФ РАН, 2002), отмечал, что первое впечатление от докладов и выступлений таково: тот стиль мышления, тот язык, на котором мы объясняемся, является уже анахронизмом. Нынешняя повседневность требует иной динамики, иного конструирования ар- гументов, выхода к иной проблематике.
Необходимо изменение формы марксизма. В чем и как оно должно выражаться? Это очень непростая проблема, ибо в предыдущие десятилетия марксизм закостенел настолько, что трудно было даже представить, что нового могла бы предложить теория, не отступив от основ- ных его постулатов. Для изменения формы необходимо вернуться к анализу тех типов мировоз- зрений, которые утверждаются в глобальном контексте. Речь идет о постмодерне, о новой онто- логии социальности, о повсеместно распространяющейся методологии плюрализма.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница