Философия: лекции



Pdf просмотр
страница67/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   103

67
По связанности с опытом человека различают обыденное (или эмпирическое, базирующееся на рефлексах и не выходящее за рамки опыта), и теоретическое (также называемое логическим, или абстрактным, поднимающееся над непосредственным опытом и даже отрывающееся от него) сознание.
Теоретическое сознание отличается тем, что оно в отличие от обыденного сознания, не требует непосредственного контакта с действительностью. Н.Е.Введенский, В.М.Бехтерев, И.П.Павлов образование теоретического сознания связывали с ассоциативными центрами мозга. Смысл теоретического сознания – выработка нового знания, опровергающего старое, для чего ассоциативных знаний недостаточно. В.М.Бехтерев неоднократно повторял, что в коре мозга без дополнительного воздействия, «своими собственными усилиями» происходит возникновение новых связей. А.И.Яковлев считает, что ассоциативное сознание способно выявить интерес (потребность), сосредоточить на возникшей проблеме волю человека и вызвать новое знание; накопление абстрактных знаний
(эквивалентов логических знаний, «кодовых знаний») способствует формированию абстрактного мышления и теоретического сознания. Оно может формироваться как обычное сознание, или за счѐт абстрактного воображения.
Полагается, что воздействие социальной реальности на мозг происходит по той же схеме, что и воздействие природной действительности, но в связи с тем, что социальная действительность уже содержит обобщѐнное знание, оно в большей мере, чем природное знание, способствует формированию теоретического сознания.
Американский физиолог и биохимик А. Ленинджер заметил способность однолинейной генетической информации, закодированной в молекулах ДНК, переходить в трѐхмерную структуру белка, в чѐм активно участвуют молекулы РНК. Он высказал мысль о разнокачественном участии молекул ДНК и
РНК (обе молекулы участвуют в формировании памяти и сознания) в формировании разных видов памяти; «трѐхмерная последовательность РНК имеет дело со сложными психологическими структурами, такими, как потребность, стремление, воля, цель, воображение, расчѐт, желания, уверенность, настойчивость и т.п.; Ленинджер нащупал физиолого-химический механизм образования и воплощения цели в реальную деятельность, в которой психологические структуры играют чуть ли не определяющую роль.
На сегодняшний день в какой-то мере разработаны вопросы образования памяти; неясно, как пользоваться знаниями, которые хранит память. Основная сложность в том, «как память становится инструментом и эмпирического и логического сознания, как из обыденной памяти вырастает научное сознание?» В качестве физиологического механизма активирования следов (энграмм) объектов и действий, которые могут привести к удовлетворению потребностей, выступает мотивация.
Формирование потребностей посредством СМИ и рекламы осуществляется весьма успешно, но сами механизмы воздействия на сознание населения («двадцать четвѐртый кадр», сообщения о том, что воздействующая на сознание информация с активацией мотивации и действия может быть зашифрована в цвете, звуке, картинке) описаны очень скудно.
Как успешные оцениваются результаты исследований Института мозга, где физиологи работают над воссозданием схемы превращения нервной энергии физиологических реакций в теоретическое сознание.
В качестве первостепенной задачи исследователи ставят себе проблему определения степени участия мозга и его частей в таких преобразованиях.
Философская и научная картина мира. Проблемы биосферы и экологии в картине мира. Картина мира в философии имеет форму философских концепций. Философские концепции связаны с вариантами ответов на кардинальные философские вопросы, в которых (ответах) строится и выражена логически непротиворечивая система тех или иных взглядов на мир, общество и человека; сам характер этих вопросов и составляет основообразующий каркас философского мировосприятия.
Основные философские вопросы и подходы, выражающие крайние позиции в возможных ответах выглядят примерно так: а) вопрос первичности – ответы в диапазоне материализм-дуализм-идеализм; б) вопрос единства – ответ в рамках монизм-плюрализм-дуализм; в) вопрос измененчивости мира – ответ в подходах метафизика-диалектика; г) вопрос закономерности и хаотичности изменений – ответ в диапазоне детерминизм-индетерминизм.
Философская картина мира выражена в философских текстах и должна отражать изменения, происходящие в жизни, реалии, в которых живѐт человек, не «закрывать» человека и его восприятие мира в прошлом и не строить несбыточных проектов относительно будущего. И прошлое и будущее своими смыслами помогают лучше понять современность, иначе они не могут актуализироваться в настоящем. В



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница