Философия: лекции



Pdf просмотр
страница64/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   60   61   62   63   64   65   66   67   ...   103

64 доказал существование «животного тока, который впоследствии был назван нейронным, или нервным»;
рефлексы организма, описанные ещѐ Р.Декартом, представляли реакции организма на внешние и внутренние раздражения; в России этими проблемами занимался выдающийся физиолог И.М.Сеченов.
По тому периоду изучения мозга, когда основным инструментом был хирургический нож, выдающихся успехов добился академик Н.Н.Бурденко. После войны в рамках системных исследований, нейрофизиолог и психолог П.К.Анохин открыл функциональные системы; данный учѐный, наряду с ленинградской группой во главе с Н.П.Бехтеревой, занимался разработкой методов «вживлѐнных электродов и вызванных потенциалов». Далее, с появлением компьютеров, стали применяться методы энцефалографии, компьютерной томографии; затем – методы кибернетики, теории информации и опытов голографии (философ П.К.Тюхтин, академик В.К.Судаков и др.). По мнению академика
Н.П.Бехтеревой, новизна в исследовании сознания была в это время связана с «переходом от изучения того, где в мозгу расположены зоны-звенья мозговой системы обеспечения мыслительной деятельности, к тому, что именно происходит в этих зонах во время реализации мыслительной деятельности и может ли быть обнаружена связь развивающихся перестроек с характером, содержанием мыслительной деятельности».
Благодаря исследованиям представителей разных наук, мозг, по А.И.Яковлеву, рассматривается «не только как субстрат сознания, но как его материальный орган»; при этом «искать в нѐм следы мыслей»
«бессмысленно», так как «они находятся в преобразованном, а не в натуральном виде». Мне представляется, что здесь к тезису А.И.Яковлева о том, что биологические и другие исследования
«показали, что фактически сознание представляет собой материально-энергетическую деятельность мозга», следует добавить уточнение, что эта «деятельность», тем не менее, не является самим сознанием.
В качестве наиболее важных принципов изучения сознания называются: объективность (сложности создаѐт субъективность обязательного человеческого фактора); системность (предполагается смотреть на человека в целом, на его сознание как на самопроизводящуюся и саморегулирующуюся систему, что характерно только для живой материи); измеримость («материальность измерима во всех параметрах, идеальность «не имеет ни одного атрибута измеримости»); биосоциальность человека и его сознания
(человек принадлежит одновременно природе и обществу). Что касается (при понимании сознания в качестве идеальной сущности) таких характеристик, как «неизменность», «совершенность» и
«вечность» – на мой взгляд, для опровержения перечисленных атрибутов А.И.Яковлев приводит не вполне корректные примеры. Это касается и научных идей и рассуждений о судьбах социальных идей – так как философ подменяет «идеи как таковые» их практическим воплощением, «судьбой идей», или оправданностью (истинностью) во времени; и делает заключение, что «центральная идея о вечности и неуничтожимости идей с самого начала оказалась нежизнеспособной». Наверное, идеи, в том числе прошлых времѐн, могут «оживать» (вызывать наши положительные или отрицательные переживания, разного рода отношения к своему содержанию, оставаться нейтральными и т.д.), когда их актуализирует сознание: например, когда мы читаем или слышим о дискредитировавших себя идеях, они возникают, или оживают в сознании, человек «обрабатывает их разумом», понимает их, а в формулировке А.И.Яковлева, идеи, отвергнутые в ходе истории, или каким-либо образом не оправдавшие себя, не должны были бы быть доступны нашему сознанию.
Традиционное понимание сознания как идеального оспаривает в своей монографии А.И.Яковлев.
Как он указывает в связи с рассмотрением вопроса о материальности сознания, К.Марксом и
Ф.Энгельсом сформулированы разные взгляды на сущность сознания: «Сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием»; «сознание есть форма особым образом организованной материи»; первоначально сознание «носит столь же животный характер, как и сама общественная жизнь на этой ступени; это чисто стадное сознание».
Рассуждения и доказательства А.И.Яковлева о материальности сознания неоспоримы:
- «сознание немыслимо без материи, во-первых, потому, что весь процесс возникновения сознания (от материального объекта, воспринимаемого чувствами человека, до обозначения его в мышлении и языке) материален; во-вторых, сознание есть не что иное, как закодированная в символах и знаках и превращѐнная в электромагнитные волны, – речь, произносимая, читаемая, мылимая. Представить мысль, речь, язык вне материи невозможно»;
- «сознание рождается и существует преимущественно в головном мозгу (нейрофизиологи полагают, что перцепции зарождаются в центральной нервной системе, включающей не только головной, но и



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   60   61   62   63   64   65   66   67   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница