Философия: лекции



Pdf просмотр
страница62/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   103

62
Пространство – это объективно-субъективная форма существования материи, означивающая порядок одновременного существования объектов. Относительно категории пространства материя характеризуется протяженностью, структурностью и взаимодействиями внутри неѐ самой. Пространство бесконечно, трѐхмерно (в некоторых учениях многомерно), неисчерпаемо, однородно, изотропно (под изотропностью понимается равноправность возможных направлений движения). Пространство обладает
локальными свойствами, такими как: симметрия и асимметрия, форма, размерность, расстояние между элементами или системами, границы между ними и т.п.
Время – всеобщая объективно-субъективная форма существования материи, воспроизводящая длительность бытия и последовательные состояния объектов. Материя, с позиции времени, характеризуется как вечная, неуничтожимая, имеющая начало и конец (ничто не вечно, но материя в целом как таковая бесконечна). Время в современных общепринятых научных представлениях одномерно
(имеет одно измерение), асимметрично (не имеет никаких других аналогичных времени соответствий) и необратимо (физически его нельзя вернуть). Время связано с пространством, что выражает термин пространство-время. Есть биологическое, психологическое, социальное и другое пространство-время.
Бытие и сознание. Теории происхождения сознания. Сознание и его структура. Понятие «сознание»
- одно из самых сложных в современной философии и науке и одно из наиболее активно разрабатываемых сегодня. Бытие – форма отчуждения сознания, область возможных значений сознания, что связано с таким фундаментальным свойством сознания, как интенциональность (направленность вовне, или предметность). На это обратил внимание Г.Гуссерль (1859-1938; «Логические исследования»,
«Идеи к феноменологии», «Картезианские размышления», «Кризис европейских наук и философия» и др.), указав, что сознание есть всегда сознание о чѐм-то, и не может быть сознания ни о чѐм. Важно утверждение Канта о структурированности сознания, несмотря на то обстоятельство, что многие мыслители не учитывают, или не признают, структурности сознания. Сознание проявляет себя в мышлении. Использование мышлением механизма бимодальности, как конструктивного принципа развѐртывания своего содержания, приводит его к необходимости таких всеобщих различий бытия как: подлинное и мнимое, действительное и возможное, объективное и субъективное, материальное и идеальное, трансцендентное и имманентное, чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое, объектно-предметное и ценностное и другие, многие из которых являются отчуждѐнными предметными формами соответствующих отсеков сознания. Указанные различия бытия являются всеобщими структурными характеристиками, задаваемыми на уровне философской рефлексии. Они не могут истолковываться как результат эмпирической констатации или обобщения.
Другой способ развѐртывания всеобщих определений бытия – их имманентное теоретическое разворачивание от исходного, наиболее простого, ко всѐ более сложному (система Гегеля). Согласно
Гегелю, мышление – субстанция творческая и творящая.
Одна из проблем самоопределения философии в учении о бытии и сознании выражена в вопросе, где кончается философское и начинается нефилософское, научное содержание понятий. Правильным представляется следующий ответ: там, где «кончается внутренний, рефлексивный опыт мышления и начинается внешний опыт сознания, или внешний опыт деятельности мышления». Траектория не- философского исследования бытия начинается с полагания его как объективной реальности, «научного исследования сознания как психики», «бытийной проекции сознания». Дальнейшая конкретизация объективной реальности происходит в рамках отдельных наук.
Сознание и бытие образуют исходную бинарную оппозицию философского мировоззрения. Как уже было сказано, возможен «монизм», «дуализм» и третий вариант (классический) – как выбор между материализмом и идеализмом, хотя «основной вопрос философии» сегодня некорректен.
Каждая из позиций имеет свои аргументы. Пространство выбора находится в сфере прагматики, предпочтения того или иного набора ценностей, а также в области, которую называют зоной
«индивидуально-психологического комфорта».
Традиционно, как было сказано, выделяют две стороны основного вопроса философии: онтологическую – какой элемент порождает другой, и гносеологическую – прозрачно ли, доступно ли бытие для сознания.
На вопрос о познаваемости мира возможны, видимо, три ответа: «да»; «нет»; «может быть». В системе познавательного отношения «Я – не-Я» («человек – мир») предельными идеальными целями и образами, согласно исследованиям, выступают истина и ложь. Истинное значение существующих когнитивных образов и теоретических моделей находится между этими крайними значениями (между



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница