Философия: лекции



Pdf просмотр
страница58/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   103

58 сферы разума, жизнедеятельность человека должна носить гуманистический характер, научная мысль должна быть в состоянии гасить неблагоприятные последствия технического развития. Разум в данной концепции рассматривается как специализированный аппарат познания, организующий источник человеческой жизнедеятельности, производительного социального труда, в котором «разум» и «наука» подразумевают «труд» и «производство». Вернадский верил, что «мысль – это сила».
Русская философия двадцатого века. По своему содержанию философия двадцатого столетия, как было сказано выше, достаточно многообразна.
Постоянной темой философии Льва Исааковича Шестова (1866-1938, «Достоевский и Ницше»,
«Апофеоз беспочвенности», «Афины и Иерусалим») можно считать экзистенциальную по своей сути тему трагической сущности бытия человека. Разум при попытке прояснения первооснов жизни, по
Шестову, не даѐт примирения с действительностью, жизнь предстаѐт как «бессмысленный отчаянный крик или безумные рыдания». Истина – не постижима умом и отождествляется у Шестова с праведностью.
Тайны русской истории как внутренние переживания субъекта рассматривает Дмитрий Сергеевич
Мережковский (1865-1941; «Грядущий хам», «»Больная Россия», «Тайна Запада: Атлантида и Европа»).
«Плоть» человека («телесность») предстаѐт у Мережковского как «всечувствующая стихия», содержащая в себе всѐ содержания мира: Космос, Землю, всю культуру и науки, отсюда откровения плоти – это
«всеземные откровения». Мыслитель развивал теорию «нового искусства», основными элементами которой считал содержание и символы.
Семѐн Людвигович Франк (1877-1950), разрабатывая экзистенциальные проблемы существования человека, пришѐл к выводу о возможности «истинного живого обладания реальностью» в форме
«непосредственного самобытия и переживания». Посредством этого достигается «идеал жизнечувствия», высшая истина предстаѐт в качестве жизни, в которой имеет место единство переживаемого и переживающего. Идеал проявляется в полноте самобытия и может иметь форму красоты, «как самодовлеющей ценности и значительности». Прекрасное примиряет человека с бытием, поэтому, по
Франку, мечта человека о преображении мира есть мечта о торжестве красоты в мире. Вопрос человека о своей деятельности из личного становится общезначимым, формулируется как вопрос о смысле деятельности. С.Франк не ограничивается общими и абстрактными рассуждениями, он формулирует программу действий, которые должны быть осуществлены «сегодня и сейчас»: «труд в поте лица», направленный на «взращивание сил добра» для достижения субстанции добра. Далее следуют «внешнее дисциплинирование отношений между людьми» и «упорядочивание образа жизни», которые могут свидетельствовать о силе человеческой воли (без воли невозможно созидание смысла жизни). Затем необходимо посредством добра («добро творится добром, зло истребляется любовью») осуществить
«обуздание сил зла» и «ограждение сил добра».
В СССР (с тридцатых годов ХХ века до 1991 года) философская мысль развивалась в рамках диалектического материализма; диалектика рассматривалась как единственно верная научная методология. Основное положение «наивного материализма» этого периода: материя находится в основании всего сущего, как природы, так и общества и человека; развитие происходит от простого к сложному по законам диалектики, посредством борьбы противоположностей; соответственно, социальные процессы происходят, прежде всего, благодаря скачкам (революциям); человек развивается и живѐт в обществе, его свобода есть свобода в коллективе; конечной целью эволюционного развития является достижение всеобщей гармонии в результате невиданного развития производительных сил в освобождѐнном от эксплуатации и отчуждения труде (при коммунизме). Важной составляющей теории коммунизма является учение о новом человеке, гармонично развитом духовно и физически; освоившем все достижения человечества, активном, справедливом, прежде думающем о других людях и лишь затем о себе (при этом, проблемы морали, справедливости и равенства решаются с классовых позиций).
Повторяющееся во многих изданиях утверждение о том, что в учении Маркса впервые нашли своѐ решение многие ключевые философские вопросы, несомненно искажало реальную ситуацию в истории философии и мешало развитию российской философской мысли. Что касается знания достижений мировой философии, большинство работ зарубежных авторов не были известны в СССР, как и работы советских философов за рубежом; советские философы десятилетиями не выезжали на Философские конгрессы. Оценки зарубежных авторов происходили с классовых и идеологических позиций: приветствовались материалистические идеи, которые не противоречили идеологии марксизма-ленинизма,



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница