Философия: лекции



Pdf просмотр
страница56/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   103

56 нашла своѐ осуществление в Иисусе Христе и может продолжаться в образе совершенствующего себя и нравственно обновляющегося человека.
Другая важная идея русской философии – идея «Всеединства». Мир как всеединство, существующую реальность, первоначало выражает Царство Божие как идеал всего. Суть учения о всеединстве выражает утверждение, что каждая из множества существующих в мире вещей есть частичное выражение, или проявление, мира в целом. Все элементы мира способны возникать и существовать только в системе целого. Вершину системы образует единое творческое начало.
Владимир Сергеевич Соловьѐв (1853-1900; «Критика отвлечѐнных начал», «Чтения о
Богочеловечестве») – выдающийся русский философ, выразитель религиозных и либеральных идей; один из авторов русской идеи (философ впервые упомянул еѐ в своѐм выступлении в Париже в 1882). Согласно воззрениям данного мыслителя, пришествие Христа означает начало новой духовности, а в качестве социального идеала у него выступает Вселенская православная церковь. Всеединство («всѐ едино в
Боге») Соловьѐв понимает в двух смыслах: а) единство трѐх видов знания (научного/философского, эмпирического/научного и мистического/созерцательно-религиозного) и б) единство христианства
(слияние католицизма, протестантизма и православия) на основе православия, в качестве единства государства, общества и церкви. Третья важная религиозная идея Соловьѐва – идея Богочеловечества.
По Соловьеву, природа состоит из трѐх начал: природного (энергия растений и животных); человеческого
(энергия разума); божественного (гармония духа) и только Богочеловек может наполнить эволюцию природы нравственным духом и осуществить Всеединство, посредством Любви. Идея Богочеловечества есть высшее выражение единства материи, идеи и духа. Конечная цель жизни человека и истории человечества состоит, по Соловьѐву, в Боготворчестве, осуществляемом каждым человеком в его постоянной внутренней работе по самосовершенствованию. Цель мировой истории – единство Бога и внебожественного мира, возглавляемого нравственно преобразованным человечеством.
Как главное основание нравственности в работе «Оправдание добра» Соловьѐв утверждает неразрывную связь поколений. Связь поколений – это деятельность, в которой осуществляется идея философа об «общем деле», воскрешении умерших и приготовлении к Царству Божьему. Идея воскрешения актуализирует проблему ответственности людей и становится основой нравственного прогресса (одновременно она может рассматриваться как основание педагогики, воспитания и поведения человека).
В работах Соловьѐва содержится анализ ряда проблем истории философии, в частности, критика системы Гегеля и богословия (за абстрактность и несвязанность с жизненными проблемами человека) и критика идей Л.Н.Толстого (в работе «Три разговора», 1899 мыслитель высказывает утверждение, что временное торжество зла неизбежно, и человеку следует мужественно противостоять «личине антихриста»). Критический характер философской мысли Соловьѐв считает не подвергаемым сомнению: теоретическая философия направлена на обладание истиной ради самой истины, поэтому главная задача философского мышления состоит в поиске достоверной истины.
Важную для русской философии тему свободы личности разрабатывал Николай Александрович
Бердяев (1874-1948, «О назначении человека», «Философия неравенства», «Опыт эсхатологической метафизики», «Самосознание», «Судьбы России»). По Бердяеву («Философия свободы»), свобода изначально существует в ничто, Бог не властен над ней и не несѐт ответственности за выбор человека в пользу добра или зла. Есть также рациональная свобода, посредством которой человек подчинѐн моральному закону, и высшее проявление свободы – свобода, выражающая себя как любовь, и предстающая как жертва, или искупление, индивидуальное или коллективное спасение. Рассматривая философию как науку о духе и существовании человека (философ считал, что мир нельзя улучшить, что счастья нет), он заявляет о себе как мыслителе экзистенциального направления.
Н.Бердяев уделял много внимания и своему прочтению «русской идеи» – будущему объединению народов и государств вокруг русского государства, при условии преодоления национализма (мыслитель рассматривает русский национализм на примере отношений России к Польше и Финляндии). Также в его трудах исследуются особенности русской ментальности (русский человек, по Бердяеву, человек крайностей, раскол души его связан с двоеверием внутри церкви и культуры; характер его определяется ландшафтом: человек растворяется в его бесконечности).
Философия русского космизма. Философия русского космизма носит уникальный характер, в ней соединены философские, эстетические, научные и религиозные представления человека, переплетены реальность и фантастика, мечты о будущем и настоящее. В философии космизма человек, благодаря



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница