Философия: лекции



Pdf просмотр
страница50/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   103

50
(рационалистический и иррационалистический) вида знания; провозглашается различение бытия Бога и бытия существующего; материя понимается как пассивное начало, которое обретает определѐнность благодаря нематериальному и духовному; в качестве истинной реальности объявляется Бог как идеальная сущность; утверждается, что весь спектр возможных вещей есть в уме Бога; человек понимается как бессмертная душа, одухотворяющая человеческое существование; всѐ сотворѐнное Богом предстаѐт как иерархия бытия: минералы, растения, животные, человек.
В философских учениях католицизма развѐрнут процесс «теологического переваривания» фактически всех проявлений коллективного и индивидуального бытия в его духовных и материальных формах. В ней происходит анализ явлений, основанный на достижениях существующих научных дисциплин. Как следствие данного обстоятельства ряд исследователей (в частности, И.Кантеров) отмечает ослабление теоцентрического основания теологии. Выражая обеспокоенность разрушением основания веры, будущий папа Иоанн Двадцать третий осуждал нарушение шкалы ценностей и переоценку вещей мира, обесценивание сверхъестественных реальностей. На Втором Ватиканском соборе признавалась слабая восприимчивость представлений о Всевышнем, далѐком от потребностей времени. Но разве суета должна быть близкой верующим? Сторонники обновленческого крыла католической философии ратовали за включение в документы Собора понимания Откровения как дара того Бога, который непосредственно обращается к нам. В то же время раздавались предостережения против поощрения распространѐнных представлений о том, что суть религии выражается в филантропии, что еѐ основное предназначение – повышение земного благополучия людей. Отмечалась неэффективность традиционной символики, приучившей поколения верующих воспринимать Бога как запредельную сущность.
Дискуссии о новом облике Бога нашли отражение в основном документе верующих католиков – пастырской конституции «О церкви в современном мире». В ней отмечено, что возросшая критическая способность очищает религиозную жизнь от магической концепции мира и от суеверий. Более явно модификация традиционных представлений, как считает И.Кантеров, видна в гуманизации образа Христа.
Социологические исследования свидетельствуют о размывании представлений о трансцендентном.
Видный теолог двадцатого столетия, Пауль Тиллих (1886-1965; «Мужество быть», «Динамика веры»,
«Теология культуры») не сомневался в том, что представление о Боге-личности исчерпало себя и должно быть заменено понятием, созвучным духу времени.
Вопросы:
1.
Какие характеристики современной западной философии можно считать основными?
2.
Каковы основные идеи аналитической философии? Какие проблемы знания и языка решаются в философских учениях?
3.
Как выглядят в разных учениях проблемы человека в современной философии (в позитивизме, прагматизме, экзистенциализме, персонализме)?
4.
Какие изменения характерны для содержания религиозной философии сегодня?
Тема 7. Русская философия
Формирование и основные этапы развития русской философии. Известно, что дохристианские тексты на Руси уничтожались. Тем не менее, сохранившееся литературное наследие характеризуется пантеизмом, тотемизмом и мифологичностью. Эти тексты принято называть протофилософскими, т.е. предшествующими философии.
Собственно философская и идеологическая проблематика в текстах возникает в одиннадцатом веке и связана с принятием христианства. Через Византию на Русь попадали тексты европейских авторов, сначала идеи античных мыслителей, затем немецких философов. Но считается, что их идеи не оказали большого влияния на русскую философскую мысль. Отличие русской философии от других состоит в том, что она существовала как многосторонняя система взглядов на природу, общество и человека в политической, художественной, религиозной и этической литературе, касалась не просто философских проблем, а рассматривала их через нравственно-религиозные и социально-политические проблемы.
Кроме обобщѐнно-мировоззренческого характера, особенностями досоветской философии можно считать: еѐ нравственно-религиозный характер; рассмотрение нравственного идеала как единства слова и дела (как идеал практической деятельности); развитие философии как идеи христианского мессианства на основе идей Соборности и Богочеловечества; разработку проблемы бытия как проблемы Всеединства; связь философии «со всей духовной составляющей человека» и другие.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница