Философия: лекции



Pdf просмотр
страница40/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   103

40
Сциентистское направление, объединяющее философов, рассматривающих мировоззренческие проблемы науки и миропонимание, основанное на научно-техническом прогрессе, как пути решения всех социальных вопросов (позитивизм, эмпириокритицизм, нео- и постпозитивизм).
Деятельностное направление, рассматривающее социально-политические вопросы жизни общества и мировоззрение, связанное именно с решением социальных проблем посредством изменения деятельности человека (марксизм, неомарксизм, прагматизм).
Созерцающе-истолковывающее направление, занятое истолкованием текста (в самом широком понимании), смыслами, семиотикой, субъективными значениями сообщения (герменевтика, структурализм, конструктивизм и их «пост»- разновидности).
Антропологическое направление, рассматривающее проблемы человека и его отношение к миру.
Практически, это мировоззрение гуманитарно ориентированной интеллигенции: представителей психоанализа, «философии жизни», экзистенциализма и ряда авторов, не принадлежащих ни к какому из известных направлений (Артура Шопенгауэра, Фридриха Ницше, Анри Бергсона и других).
Религиозное направление, применяющее религиозную или рационалистическую аргументацию для укрепления религиозного мировоззрения (неотомизм, персонализм, религиозный экзистенциализм и другие).
Исходя из методологических оснований философских учений и времени их существования,
Новейший философский словарь объединяет учения иначе: классика (в ней представлены метафизика, гилеморфизм, натурфилософия, онтология, схоластика, эмпиризм, рационализм, иррационализм и трансцендентализм); неклассика (объединяющая модернизм, позитивизм, марксизм, экзистенциализм, психоанализ, герменевтику, философскую антропологию и феноменологию); и постнеклассика
(постметафизическое мышление, постструктурализм, структурный психоанализ, постмодернизм, шизоанализ, номадология).
Ниже мы рассмотрим только некоторые из множества современных философских учений.
Проблемы знания и языка в философии. В начале двадцатого века в Англии возникла аналитическая
философия, ранний период которой обозначают как неореализм: Альфред Уайтхед (1861-1947), Бертран
Рассел (1872-1970), Джордж Мур (1873-1958) и др. разрабатывали вопросы научного познания, изучения внешнего мира и опыта, логики и языка. В двадцатых годах неореализм сменился философией логического анализа (Б.Рассел, Л.Витгенштейн). Австрийский философ и логик Людвиг Витгенштейн
(1889-1951, «Логико-философский трактат», «Философские исследования», «О достоверности») на основе своей логической теории создал учение об идеальном логическом языке, который бы давал возможность высказать на нѐм о мире всѐ. Полагалось, что такой язык должен быть предельно прост и однозначен, так как в нѐм каждое слово обозначает атомарный факт или группу фактов; его также назвали метаязыком (Рудольф Карнап), универсальным языком науки.
Философия позитивизма – одна из хорошо разработанных в рамках сциентистского подхода. В своѐм становлении и развитии он прошѐл несколько этапов. Основоположником позитивизма считается Огюст
Конт (1798-1857), который в своѐм труде «Курс позитивной философии» (вышедшем в 1847 г. в шести томах) занялся выявлением эволюционных принципов гуманистического общества и на основе анализа исторических данных пришѐл к выводу о том, что только наука может дать истинное (правильное, позитивное) знание. На основе рассмотрения процессов развития человеческих сообществ он выявил три формы интеллекта, которые он назвал тремя стадиями роста: религиозной, философской и научной. Он выявил также носителей этих типов или форм интеллекта: высший класс, средний класс и низший класс.
Конту принадлежит также применение термина «социология» в современном смысле.
Второй период позитивизма, эмпириокритицизм, связан с именами Эриха Маха (1838-1916) и
Рихарда Авенариуса (1846-1896) и временем кризиса в физической науке. Кризис был вызван открытием микрочастиц, которые способствовали панике, возникшей в среде материалистически мыслящих учѐных, воспринимавших атом как далее неделимую материальную частицу. Изменение принятого традиционного смысла вызывало ощущение зыбкости всего, казавшегося устойчивым. Раздавались возгласы о том, что «материя исчезла». Идеалисты ликовали, считая, что близко научное обоснование идеализма, первичности сознания. В этой ситуации физики Мах и Авенариус обратили внимание на то,
как получается человеком опытное знание. Опыт они рассматривали как атрибут координации характеристик субъекта и объекта и пришли к выводу, что опытные данные говорят только о том, что объективная действительность есть комплекс ощущений познающего субъекта. Ведь опытное знание
«считывается» при помощи данных органов чувств исследователя, следовательно, наука определяет эти



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница