Философия: лекции



Pdf просмотр
страница18/103
Дата30.07.2018
Размер5.01 Kb.
ТипКонспект
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   103

18 сложилось, что в античности сформировалось современное понимание человека, были «заданы» так называемые «вечные вопросы его существования», сформулированы идеи, которыми живѐт европейская цивилизация и в наши дни: (стихийная) диалектика как учение не только о противоречиях, но движении и изменении, логика, скептицизм и релятивизм, монизм и плюрализм, материализм и идеализм,
гносеология и онтология, философская антропология и космология.
Вопросы и задания:
1.
Как происходило зарождение философии в Древней Греции? Что обозначается в качестве культурно-исторических предпосылок возникновения философии? Что такое «агон» и «Логос»? На какие периоды делят историю античной философии?
2.
Назовите основные школы, идеи и имена мыслителей начального этапа античной философии.
3.
Как выражены идеи материализма и детерминизма в атомистической концепции Демокрита?
4.
Что понимается под «изменением нравственной сути философии»? В чѐм состоял «релятивизм софистов»?
5.
Каковы достижения классического периода философии античности (этический рационализм
Сократа; объективность идеализма Платона, его теория идей; энциклопедичность философии
Аристотеля)?
6.
Чем характеризуется эллино-римский период античной философии, в каких социальных условиях она существовала; что предлагали человеку эпикурейцы; стоики; скептики; эклектики; неоплатоники?
7.
В чѐм «космоцентричность», «всесторонность» и «универсальность» античной философии? Каково еѐ место в последующем культурно-историческом развитии человечества?
Тема 3. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
Началом периода Средневековья в истории философии считается 476 г. Средневековая философия в
Европе – это философия эпохи феодализма, еѐ временные рамки – пятый-пятнадцатый века.
Основные этапы средневековой философии. Патристика и схоластика. Философия Средневековья возникла и существовала в период феодального способа хозяйствования, еѐ началом считается год падения Западной Римской империи. Во время становления феодализма (1-4 вв.н.э.) происходит становление христианства, воспринимавшегося вначале как ересь внутри иудаизма. В ранний период христиане подвергались гонениям, но в четвѐртом веке христианизация становится фактом (одно из существующих объяснений легализации христианства заключается в том, что новое вероучение стало объединительной идеологией, в которой нуждалась империя). Христианское вероучение несло новую систему ценностей для каждого человека без каких-либо отличий, а также надежду на спасение после смерти; в нѐм наработки античной философии о мире и человеке попадали в иной духовный контекст: единый Бог становился абсолютным и высшим бытием, высшей формой, высшим благом, духовной реальностью, определяющей всѐ существующее.
Смена многобожия на единобожие означала достаточно длительный, сложный и многоаспектный процесс в сознании человека, связанный с «перестройкой ценностных рядов» и ориентаций в мире.
Философия как «учение, построенное через человека» (учение, в центре которого находится человек), в период становления единобожия, сменившего язычество, смогло сформулировать ответы на специфические вопросы времени (о чѐм красноречиво свидетельствует проблематика философии) и в значительной степени развило глубину понимания человека, его телесности и духовности. Именно достижения средневековой философии составили основание последующего взлѐта в понимании человеком себя, основание того, что мы наблюдаем в эпоху Возрождения и в Новое время до начала
секуляризации.
Значимым для последующих времѐн, в частности для формирования науки, было исследование природы при помощи метода эксперимента; это неоспоримый факт, что на основе алхимических опытов,
проводившихся в лабораториях средневековых университетов, сложились физика и химия как науки.
Основные характеристики средневековой философии, отличающие еѐ от других периодов философии, можно осмысливать как комплекс разных по содержанию проблем: связь со Священным писанием, которая в конце-концов позволила дать универсальную и многостороннюю парадигму философского знания о Боге, мире, истории и человеке; монотеизм (учение о едином трансцендентном
Боге); креационизм (учение о сотворении Богом мира и человека из ничего/посредством слова; экзегетика
(искусство толкования положений Библии); трансцендентность Бога и человека; теодицея (идея божественного перевоплощения); эсхатология (учение о конце света, конце мира и человека); символизм



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   103


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница