Философия и культура: грани взаимодействия



Скачать 135.69 Kb.
Pdf просмотр
страница2/3
Дата27.04.2018
Размер135.69 Kb.
1   2   3

294 смысловое ядро культуры будущего. Она — «живая душа» культуры, ее «мозговой центр». Философия взаимодействует со всей культурой, всеми ее проявлениями без исключения. Излишнюю зависимость философии от отдельных сторон культу- ры (религии, науки, идеологии), опасность утраты ею своей автономии, специфики заметил Н.А. Бердяев. «Философия есть самая незащищенная сторона культуры.
Философа не хотят признать свободным существом. Не успел он освободиться от подчинения религии, как потребовали ее подчинения науке. Лишь краткие миги был свободен философ в своем философствовании, и в эти миги были обнаружены вершины философского творчества» [3].
Философия — единственная область духа, которая является рефлексией над всей культурой, ее тенденциями. Философии доступны все человеческие пробле- мы, и вечные, и современные, и проблемы завтрашнего дня. Оберегая существую- щие ценности, философия обосновывает те ценности, которые адекватны новому бытию. Поэтому особенно возрастает роль философии тогда, когда в обществе назревает острая необходимость критики исторического опыта, смены культурной парадигмы, выхода на качественно новый уровень решений. Задача философии — критика и науки, и религии, восполнение вакуума в сфере смыслов жизни, недос- тупных как научной рациональности, так и религиозному мистицизму. Филосо- фия, наука и религия не могли слиться в единое целое или взаимозаменить друг друга. Философия не отрицает ни один из элементов духовной культуры, но и не растворяется в нем.
Связь философии с культурой несомненна и взаимна. Характер философии, ее проблемы, категории ценностно, культурно обусловлены. Например, понятие
«время». В сознании первобытного человека время не было абстрактным поняти- ем, а представлялось таинственной силой, которая управляет миром и распоряжа- ется судьбами людей. В Древнем Египте время казалось людям текущим лишь в повседневной жизни, за ее порогом — чем-то неизменным, неподвижным. Египет- ские пирамиды стали символом неизменного, остановившегося времени. В куль- турах Востока время понималось как круговорот событий, смена времен года. Не- даром у индусов символ времени — колесо. В средневековой Европе понимание времени двойственно: это сезонное чередование сельскохозяйственных работ и библейское историческое время от сотворения мира Богом до Страшного суда.
Земному времени противопоставлялась небесная вневременная вечность. Лишь в
Новое время возникло представление о времени как объективном процессе, в рам- ках которого человеку нужно планировать свою жизнь. Родилось отношение к времени как ценности, понимание необходимости беречь время, не тратить его зря.
Или истина. Это не только гносеологическая категория, но и оценка, позиция.
Для человека культуры истина — не только то, что есть, но одновременно и то, к чему надо стремиться, ради чего стоит жить, ради чего не жалко умереть. Рацио- нализм западной философии — результат пронизанности рационализмом всей толщи западной культуры, человеческой повседневности. Многие исследователи сегодня отказались от понимания философии как науки о наиболее общих законах природы, общества и мышления и разделяют взгляд на философию как особый вид ценностного сознания.
Б. Рассел определял философию как ничейную землю, расположенную между наукой и религией. В этом есть смысл. Взаимодействуя с наукой, философия осу-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница