Феномен сознания



страница3/9
Дата12.01.2018
Размер138 Kb.
ТипЛекции
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Творческий характер сознания.

Отражая мир в идеальной форме, сознание личности существует в качестве определенного знания реаль­ности. Знание отдельного индивида зависит от его способно­стей, дарований, интересов, детерминировано средой «соци­ализации» субъекта, эпохой, уровнем достигнутого прогресса науки, культуры. Знание есть способ существования созна­ния. Оно имеет различные уровни: потенциальное знание (особое состояние, когда человек не осознает присущее ему знание); знание-опознание, узнавание; знание-воспомина­ние, воспроизведение; знание-понимание; знание-оценка; знание-убеждение. На первых трех ступенях активность и эмоционально-волевое, социокультурное отношение субъекта к знанию обнаруживаются слабо. На последующих достаточ­но ясно выступает социокультурный компонент знания как способа существования сознания.

Сознание обладает творческим характером. Это не просто идеальное отражение действительности, оно содержательно, предполагает осмысление, понимание, оценку. Наблюдая за собой, легко убедиться, что всякий сознательный акт вклю­чает знание о себе, своей психической деятельности. В созна­тельном состоянии мы никогда не теряем чувства собствен­ного Я. Поэтому сознание предполагает и включает самосо­знание, отображение индивидом самого себя и своего отно­шения к объекту. В этом проявляется активность сознания, поскольку оно есть целенаправленное, контролируемое и, в известной степени, управляемое личностью отражение. Со­знание устремлено в будущее, выражает ценностное видение, сформировавшееся под влиянием социальной среды, опреде­ляет выбор желаемого будущего.

Цели и планы людей - идеальные модели будущего. При­ступая к практической реализации, субъекты мысленно «про­игрывают» различные варианты действий, опережая возмож­ные события. Эта способность сознания проявляется в пред­сказании, предвидении, прогнозировании. В мысли человек удваивает, творит мир по своему усмотрению. Творить - зна­чит создавать, открывать нечто новое. Творческий процесс ассоциативен. Самые причудливые фантазии обнаруживают вполне реальные компоненты в их необычных комбинациях. «Homo sapiens» создает такие продукты, которых нет в есте­ственной природе: машины, технические сооружения, произ­ведения искусства и т.п. Творчество имманентно присуще со­знанию, мышлению, познанию, практике. В творческой дея­тельности: 1) производятся вещи, не существующие в перво­зданной природе; 2) развиваются и совершенствуются уже со­зданные человеком материальные и духовные объекты; 3) вы­рабатываются методы, формы и средства переустройства наличного; 4) возникают оригинальные идеи, теории, идеаль­ные модели, ценности.

В творчестве важны и личностные, и социальные факто­ры. Такие характеристики индивидуальности, как воля, опыт, интеллект, находчивость, остроумие, воображение, чувство новизны, талант, гениальность, - важнейшие составляющие творческой личности. Общество может создавать атмосферу творческого поиска, способствовать свободе творчества, мо­жет, в силу различных причин и обстоятельств, мешать ему. Творчество - социокультурный феномен; творцом является человек, создающий «вторую природу», чувственно-сверх­чувственный мир культуры, который все более уводит его от природного бытия, принципиально отличая от других биоло­гических видов.

Эффективность творческих процессов во многом зависит от социальной коммуникации, последняя связана с осмысле­нием, пониманием. Общение не может рассматриваться как простая передача знаний, это всегда взаимодействие сторон, преследующих какие-то цели. Его результативная сторона обычно выражается в том, что явление включается в смысло­вую структуру субъекта (понятно-непонятно), и понятное соответствует целям коммуникации (насколько верно понято). Понимание имеет место, если: 1) выполняется определенное предписание; 2) возникает возможность прогнозирования по­ведения, общения; 3) достигается способность эквивалентно воспроизвести полученную информацию; 4) осуществляется приемлемая реакция реципиента. В понимании важна реак­ция и ориентация индивида, целостность полученной инфор­мации. Чем глубже внутренний мир личности, интенсивность и разнообразие ее деятельности, тем в большей степени она воплощает в себе богатство общественной культуры и тем вы­ше шансы «понимающего» общения.

Понимание есть не единичный акт, а длительный и слож­ный процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня по­нимания к другому, многократно преобразуя информацию (интерпретируя, уточняя, объединяя, разъединяя, видоизме­няя). Понимание носит диалогический характер. Для того чтобы понять мысль, поступок, вовсе не обязательно в явном виде разворачивать обусловившие их факторы. Умение опе­рировать «свернутой» информацией позволяет по некоторым фрагментам, частностям восстанавливать подразумевающий­ся смысл.

Понимание зависит от особенностей реципиента, его це­лей, ориентации, контекста осмысления. Часто важно не сколько «дано» информации, а то, «что нужно» понять. Целе­вая установка субъекта позволяет ему «просеивать» информа­цию, отбрасывая «пустую». На понимание давят стандарты, стереотипы, устоявшиеся матрицы восприятия. Обществен­ное сознание, духовная культура выступают объективными детерминантами индивидуального понимания. Поэтому люди, некритически относящиеся к общественной информации, способствуют насаждению в сознании мифов, позволяют ма­нипулировать собой. В таких случаях для достижения под­линного понимания требуется критика.



Индивидуальное и социальное в сознании.

Сознание социальный феномен. Оно скла­дывается как единство индивидуального и общественного; не существует сознания, которое не было бы в тех или иных от­ношениях общественным, но вместе с тем индивидуальным. Становление индивида связано с его жизнью в социуме, за­висит от совокупной деятельности людей по созданию необходимых для существования материальных благ, обществен­ных отношений, канонов, традиций. Бытие, жизнедеятель­ность, по существу, являются общественными. Поскольку индивидуальное сознание - духовный мир конкретной лич­ности, ее взгляды, представления, настроения - определяет­ся во многом обстоятельствами жизни, местом в системе социальных отношений, образованием, воспитанием, опытом, особенностями микросреды, постольку человек представляет нацию, социальную, половозрастную группу. Сознание субъ­екта не ограничивается внутренним миром; в той или иной мере выражает общественное.

Сознанию индивида присущ ряд черт: 1) ограниченность жизни, локализованность в пространстве и времени; 2) эмо­циональность, неповторимость своеобразия; 3) активность (человек, меняя среду, меняется сам); 4) комплексность - в содержании сознания конкретного субъекта наблюдается причудливая смесь самых разных представлений (обыденных, практических, религиозно-мистических, здравого смысла, те­оретических, научных); 5) девиантность - индивидуальное сознание под влиянием специфических условий жизни свое­го носителя подчас «отрывается» от общественного («откло­няющееся сознание»); 6) синкретичность - индивидуальное и общественное сознание находятся в единстве.

Общественное сознание - важнейший компонент духов­ной жизни общества, ее идеальная основа, совокупность идей, взглядов, теорий, желаний, настроений социальных общностей на каком-либо этапе исторического движения. Поскольку социальная жизнь многогранна, текуча, общест­венное сознание подвижно, меняется под воздействием со­знания индивидов. Личное сознание как бы «входит» в обще­ственное, вносит вклад в его развитие. Общественное, в свою очередь, также «входит» в индивидуальное, формирует его, абстрагируясь от особенностей последнего.

Индивидуальное сознание не тождественно общественно­му; общественное не есть сумма индивидуальных, имеет дру­гое качество. Носителями общественного сознания являются социальные страты, общности. Двадцатый век изменил мате­риальную жизнь общества, его духовный облик, что с неиз­бежностью сказалось на структуре и содержании общения людей. Возникли новые типы взаимодействия индивидуаль­ного и группового сознания, возросла роль социальной ком­муникации. Субъект не получает сознание по наследству, бо­гатство содержания наращивается им на протяжении жизни. Развитие индивида обусловлено многообразием контактов с другими людьми, с которыми он находится в прямом или косвенном общении. Общение протекает в определенных груп­пах: семье, кругу друзей, учебных, творческих, производст­венных коллективах.

Группа - это деятельная совокупность индивидов, объе­диненных совместными целями и интересами, имеющих, как правило, общую (инвариантную) картину мира. Подобная общность обладает весьма специфическим феноменом - групповым сознанием. Актуализируемое в общении сознание человека есть результат избирательной интеграции воздействий на мозг внешней (окружающие предметы, другие люди) и внутренней среды. В коммуникации происходит совместное восприятие людьми объектов и ситуаций, себя, своих дейст­вий и состояний. Все это становится важным условием фор­мирования инвариантных в некоторых отношениях феноме­нов сознания у каждого члена группы.

Человек ориентируется на эталоны поведения, сложивши­еся под влиянием суммы предшествующих социальных кон­тактов, характерных для группы. Чем больше площадь пере­сечений личных эталонов с эталонами других индивидов, тем выше вероятность обнаружения у участников одинакового восприятия и мышления. Субъект вырабатывает собственную «картину мира», постепенно обрастающую «полем значений», наполняющуюся смыслом в ходе общения. Несмотря на то, что у каждого имеются собственные особенности восприятия, в коммуникации, благодаря общности ситуации, языковой среды, совместной деятельности, сходству эталонов поведе­ния, полей значения, целей и интересов членов группы, воз­никают синхронные психические состояния, соответствую­щие ситуации. Результат взаимодействия - не просто изме­нение установок, поведения участников, но достижение оп­ределенной степени сопереживания, взаимопонимания, со­гласия общающихся. Появляется особая субъективная реаль­ность - групповое сознание. Последнее не есть статистичес­кое резюме индивидуальных сознаний.


Каталог: ~t p malkova -> fileman -> download -> Аспиранты -> студенты
Аспиранты -> В эволюции позитивизма можно выделить три этапа
Аспиранты -> Т. П. Малькова Общество как объект исследования тезисы
студенты -> Индивидуальное сознание духовный мир конкрет­ной личности, ее взгляды, представления, настроения
студенты -> Малькова Т. П. Духовная жизнь общества
студенты -> К ф. н.,доц. Малькова Т. П
студенты -> Лекции: «Познание: сущность, предпосылки, условия эффективности»
студенты -> Проблема искусственного интеллекта
студенты -> Наука, зародившись в древнем мире, превратилась в феномен, имеющий глобальный характер


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница