Это такое, но не может дать определение или хотя бы описать



Скачать 141.82 Kb.
Pdf просмотр
страница3/7
Дата29.01.2018
Размер141.82 Kb.
1   2   3   4   5   6   7

Психология
в мире науkи [04] апрель 2012
|
www.sciam.ru
5
( например, магнитные поля или поляризованный свети строя разные миры. Разные тела дают различные картины мира. Именно наличие субъективного мира и самого субъекта отличает человека от киборга. Отличие человека от других биологических видов, от компьютеров и зомби состоит ив обладании arbitrium liberum — свободой воли, способностью к добровольному и сознательному выбору и согласию с принимаемым решением
(voluntarius consensus)
Где мир, в котором мы живем?
Российский философ, академик РАН
В.А. Лекторский пишет, что все когнитивные процессы — это получение и обработка информации по определенным правилами алгоритмами в мозге есть ментальные репрезентации, обеспечивающие контакт с миром, но добраться до них непросто. Примерно на туже тему в своей провокационной статье Где находится мое сознание (Where is my
mind?)
рассуждает американский философ и психолингвист- экспериментатор Джерри Алан
Фодор (Jerry Alan Fodor). Это гипотезы высшей степени абстракции, лежащие в основании картины мира, которую нельзя проверить эмпирически потому, что объективной, настоящей картины мира простонет, или ее знает только Создатель. Сложение мнений статистически приемлемого количества людей ничего не добавляет, поскольку у всех них мозг одного типа. Не удается уклониться от опасного вопроса почему формальное мышление применимо к реальному миру Почему мы принимаем как аксиому, что хорошо организованное в рамках наших алгоритмов построение — истинное, нов рамках нашего мышления?
Здесь мы и сталкиваемся с парадоксом Мозг находится в мире, а мир находится в мозге. Поиск субъективного опыта в физическом мире (те. в качестве и интенсивности сенсорных стимулов) абсурден его там нет, поскольку он строится в мозге, в отдельном, дополнительном пространстве мозга. Кто смотрит на эти ментальные репрезентации Физические события отражаются в специфической нейронной активности головного мозга, но кто их интерпретирует?
Казалось бы, очевиден ответ я, но как будто из другого измерения, пространства, изнутри мозга, однако не как физического объекта, а как психического субъекта. Ведь мозг ведет (с кем-то) диалог. Раньше бы сказали это правое и левое полушария, как бы две разных личности. Но теперь картина стала гораздо более пестрой, а мозг — гораздо более населенным. Потенциальная способность мозга поставлять личности не только ложную сенсорную и семантическую информацию, но и неадекватную оценку принадлежности ощущений данному субъекту хорошо известна из психической патологии. Исследования индийского невролога, доктора Вилаянура Рама- чандрана (Vilayanur S. Ramachandran) с фантомными ощущениями показывают, что убеждение сознания может их уничтожить, следовательно, способы произвольного, сознательного воздействия даже на такие экстре- мально-аномальные ощущения есть.
Вопрос о критериях наличия сознания и феноменального опыта вообще сверхсложен, не говоря о том, что можно рассуждать о разных его типах (например, перцептивном, оперирующим сенсорными образами, и опе- рациональном, обеспечивающим рассуждения. Критерием сознания может объявляться способность к символьной интерпретации, к семиозису (возможности произвольно оперировать знаниями и передавать их другому и себе. Иногда говорят о процессе представления внутренних знаний в явной форме, ив этом случае наличие сознания у креветок и устриц сомнительно, хотя наличие или отсутствие qualia можно обсуждать.
Как пишет философ и психолог Д.И. Дубровский, у высших животных сложность производства рассудок не черпает свои законы
(a priori) из природы, а предписывает их ей»
иммануил Кант. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука (Становление человека — это нарастание человеческого в обезьяньем»
Б.Ф. поршнев. О начале человеческой истории (проблемы палеопси‑
хологии). Внешнее и внутреннее определения понятия начала человеческой истории (С конца третичного периода, на протяжении более 500 млн лет в клеточном мире поднималась психическая температура. От ветви к ветви, от пласта к пласту, как мы видели, нервные системы, pari passu, все более усложнялись и концентрировались. В конечном счете, у приматов сформировалось столь замечательно гибкое и богатое орудие, что непосредственно следующая за ним ступень могла образоваться лишь при условии полной переплавки и консолидации в самой себе всей животной психики»
пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека (1948)




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница