Это такое, но не может дать определение или хотя бы описать



Скачать 141.82 Kb.
Pdf просмотр
страница2/7
Дата29.01.2018
Размер141.82 Kb.
1   2   3   4   5   6   7

Психология
4
www.sciam.ru в мире науkи [04] апрель В статье американского философа Томаса Нагеля) Мыс- лимость невозможного и проблема духа и тела позиция ХХ в. сформулирована ясно Сознание следует признать концептуально несводи- мым аспектом реальности. По-прежнему при описании ментальных явлений, субъективной реальности и сведении их с нейрофизиологическими процессами в мозге имеет место провал в объяснении, т.к. ментальные процессы — не физические и не могут быть сведены к пространствен- но-временным координатам.
С другой стороны, нет никаких оснований для утверждения, что физическое не сопутствует ментальному, вопрос в том, как это происходит. Параллельное описание нейрофизиологических процессов и ментальных состояний, ими вызываемых, никак не помогает ответить на вопрос, как поведение нейронной сети порождает субъективные состояния, чувства, рефлексию и другие явления высокого порядка. Без смены фундаментальных представлений осознании такой провал в объяснении, как считает Нагель, преодолен быть не может.
Субъективная реальность, qualia, или феноменальное сознание — едва лине центральная проблема в обсуждении таких сложнейших вопросов. Это подчеркивает и крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии Джеральд Эдельман (Gerald Edelman): центральная проблема сознания — как субъективные переживания порождаются физическими явлениями Он считает, что эволюция закрепляла способность порождать субъективные феномены, имеющие кардинальное значение для процессов высокого порядка. Однако классическая когнитивная наука пока не может поместить qualia в свои парадигмы.
Об этом написано и продолжает писаться огромное количество статей и книг. Мы видим только то, что знаем. Образы и представления — не копия и даже не сумма физических сигналов, поступающих на наши рецепторы. Их строит наш мозг. Иначе говоря, то, что видится, слышится и осязается, отличает разные виды животных от нас, и не потому, что у всех видов разные диапазоны зрения, слуха, обоняния и т.д., а потому, что у всех живых существ разный мозг, который эти сенсорные сигналы обрабатывает, формируя субъективные образы. Разные qualia не только у разных видов, но и у разных людей, входящих в один вид. И наличие субъективной реальности не выявляется бихевиористскими методиками, стало быть, экспериментальная проверка требует специальной ментальной проработки.
Мы должны научиться делать серьезные поправки на индивидуальные, этнические, конфессиональные, профессиональные и другие культурные отличия, строившие мозги субъективные миры разных людей. Мозг — не сумма миллиардов нейронов и их связей, а сумма плюс индивидуальный опыт, который сформировал этот инструмент — наш мозги настроил его. Восприятие — это активное извлечение знаний и конструирование мира. Разные живые системы делают это по-разному, извлекая из мира разнообразные характеристики
Определения
Термин сознание используется как минимум в двух разных смыслах как характеристика наличия такового свойства у живых существ и как наличие определенных уровней и состояний сознания. На самом деле существует множество разных смыслов, которые вкладываются в это понятие. Основные контексты таковы.
Сознанием обладает любое чувствующее и реагирующее существо. Тогда нужно признать, что им обладают рыбы, креветки и т.д.
Сознание проявляется не во сне и не в коме. Как тогда определять состояние во сне, в гипнозе и т.д.?
Мы не только осознающие, рефлексирующие существа, мы еще осознаем тот факт, что мы осознаем. Как тогда быть с маленькими детьми С высокоразвитыми, ноне говорящими существами Когда в этом случае появляется сознание в фило- и онтогенезе?
Так называемое What is Как это — быть, когда предлагается представить, каков мир сточки зрения другого сознания — например, летучей мыши с ее эхолокацией или осьминога. В этом смысле виртуально мыслимые инопланетные существа немногим более непонятны, чем любое земное животное.
«Великий Кант научил нас, что время, пространство и причинность во всей своей закономерности и возможности всех своих форм находятся в нашем сознании совершенно независимо от объектов, которые в них являются и составляют их содержание или, другими словами, к ним одинаково можно прийти, исходя из субъекта или из объекта поэтому их можно с равным правом называть как способами созерцания субъекта, таки свойствами объекта, поскольку последний есть объекту Канта явление, те. представление»
Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление (1819)
!
Мозг — не сумма миллиардов нейронов и их связей, а сумма плюс индивидуальный опыт, который сформировал этот инструмент — наш мозги настроил его




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница