Его оппонент авадхута, похоже, совсем не готовился



страница6/39
Дата25.07.2018
Размер0.72 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39

Символ веры Учения Лайя-йоги


  1. Верю в Парабрахман, один без другого, недвойственную Реальность, в ТО, что не рождено, не имеет имени, формы, качеств и атрибутов, в вечное, бесконечное, вездесущее, всенаполняющее, чистое Сознание, пребывающее во всех существах как Сат-чит-ананда.

  2. Верю в то, что Абсолют обладает способностью к непрерывным творческим манифестациям и проявляется как три космические силы Вселенной – творение (сришти-шакти), поддержание (стхити-шакти) и разрушение (самхара-шакти), а также как силы мудрости (джняна-шакти), воли (иччха-шакти) и действия (крийя-шакти), персонифицированные как Брахма, Вишну, Шива (Тримурти) и их супруги.

  3. Верю в тройной канон (прастхана-трайя) священных текстов ведантической традиции, а также в недвойственные тантры, упанишады и устные наставления (упадеши) святых линии передачи.

  4. Верю в божественное происхождение, мудрость и благословения семи мудрецов ведической традиции, к которым относятся риши Васиштха, Вишвамитра, Кашьяпа, Бхарадваджа, Гаутама, Джамадагни и Атри.

  5. Верю в божественных существ, святых мудрецов, сиддхов ближней и дальних линий передачи Учения и в их освобождающую силу благословения, даруемую через Прибежище, самайю и Гуру-йогу.

  6. Верю в Бхагавана Авадхуту Даттатрейю и его инкарнации как в особое, уникальное, универсальное воплощение Абсолюта, соединившее в себе черты трех главных божественных сил Вселенной, как в центральное божество (ишта-дэвата) традиции.

  7. Верю в десять главных принципов (ачар) учения Лайя-йоги.

Эти ачары таковы:

~ недвойственное воззрение единого «вкуса» (адвайта-самарасьячара),

~ естественное состояние (сахаджачара),

~ обет преданности и чистоты (самайячара),

~ совершенный метод (упайячара),

~ почитание святых объектов (садачара): святого Учения (Сатья-веда), духовного Учителя (Садгуру) и святых (арья-сангха),

~ сострадание и самоотдача (бхритьячара),

~ внутренняя аскеза (тапачара),

~ спонтанное проявление совершенства без ограничений (сиддха-свеччхачара),

~ божественная гордость и чистое видение (дивьячара),

~ открытие просветляющему потоку нисходящей силы раскрытия божественного (даршаначара).


  1. Верю как в форму Абсолюта и источник всех явлений во Вселенной в саморожденную естественную мудрость, естественное состояние (Сахаджью), природу Ума, подобную бесконечному пространству вне фиксаций и ограничений, переживаемую в созерцании как чистое обнаженное осознавание вне понятий, концепций и оценочных суждений, непостижимую логикой и рассудочным умом.

  2. Верю в основу, путь и плод учения, где основа есть саморожденная мудрость (Сахаджья-праджняна), неотличная от Парабрахмана, путь – есть путь созерцания обнаженным осознаванием естественного состояния, полученного при передаче, методом трех главных принципов (шравана, манана и нидидхьясана), а плод – три просветленных тела:

  • тело мудрости, подобное пространству чистого сознания (Джняна-дэха),

  • иллюзорное тело, подобное божеству (Пранава-дэха),

  • совершенное тело проявления (Сиддха-дэха).

  1. Верю в принципы и заповеди йоги, тантрийские обеты (самайи) и единую самайю созерцания, которые необходимо применять и тщательно соблюдать в соответствии со своим статусом, местом, временем и указаниями коренного Гуру.

  2. Верю в философию риши Васиштхи, в то, что мир становится таким, каким он создается в мыслях, что он есть проявление видения, что Вселенная иллюзорна, подобна отражению в зеркале, пуста по своей природе, и все в ней является проявлением фундаментального Ума, бесконечного Сознания, в то, что усмиряя и очищая ум, можно устранить все страдания и творить подобно самому Творцу Вселенной Брахме.

  3. Верю в закон кармы, реинкарнацию, драгоценность человеческого рождения, в то, что обусловленное состояние сансары ведет лишь к неисчислимым страданиям, а истинная цель жизни каждого существа – стремиться к Освобождению.

  4. Верю в силу сострадания, ненасилия (ахимса) и любви ко всем живым существам, в том числе и к низшим.

  5. Верю в чистое видение, в то, что все явления во Вселенной чисты, спонтанно совершенны в своей основе и есть не что иное, как игра энергий божеств в мандале Абсолюта (Парабрахмана).


Каталог: binaries -> file -> news
news -> Кодекс Мастера», глава «Беспредельное»
news -> Шесть предварительных практик (садхан)
news -> Книга первая. Детство Рождение Рамы Первые победы над ракшасами Рассказ о дочерях Кушанабхи
news -> Исследование проведено Глуховым Петром Сергеевичем
news -> Книга I. Детство Бала Канда Шри Нарада рассказывает Вальмики историю Рамы
news -> Золотой остров Чистое видение
news -> Пара-Брахма Упанишада
news -> Эллам Ондре
news -> Наша жизнь – это выбор


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница