Душа человека при социализме



Скачать 148.49 Kb.
Pdf просмотр
страница3/26
Дата29.01.2018
Размер148.49 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26
этих людей. Но результат их вклада чисто материален, сам бедняк как личность ни малейшего интереса не представляет. Он — всего-навсего бесконечно малая части- ца той силы, которая, не задумываясь о его существовании, давит на него; да так и спокойней, ибо, будучи подавлен, бедняк становится гораздо покорнее.
Разумеется, следует оговориться: как Индивидуализм, взращенный в условиях частной собственности, не всегда, даже как правило не всегда, может являть до- стойный и безупречный образец, так и бедняк, пусть лишенный образования и при- влекательности, может быть не чужд многих достоинств. И то и другое не было бы прегрешением против истины. Обладание частной собственностью весьма неред- ко действует растлевающе, и в этом одна из причин, почему Социализм намерен искоренить ее.
На деле наличие собственности поистине чревато осложнениями. Несколько лет тому назад некие люди принялись распространять по стране слух, будто собствен- ность сопряжена с рядом обязанностей. Они повторяли это так часто и так навязчи- во, что даже церковь подхватила этот тезис. Теперь подобное заявление услышишь с каждого амвона. И оно — чистейшая правда. Собственность не просто сопряжена с обязанностями, но этих обязанностей столько, что обладание мало-мальски зна- чительной собственностью обращается обузой для человека. С ней связаны беско- нечные обязательства, бесконечная погруженность в дела, бесконечные хлопоты.
Мы бы смирились с частной собственностью, будь она только в радость, однако влекомые ею обязанности превращают собственность в тяжелую проблему. Необхо- димо избавиться от нее в интересах ее же обладателей. Можно с готовностью твер- дить о добродетели бедных, однако как жалка эта добродетель. Нам чисто толкуют,
что бедные люди с благодарностью принимают пожертвования. Не спорю, иные принимают с благодарностью, но достойнейшие из бедняков таковой не испыты- вают. Их отличают неблагодарность, недовольство, непокорность, бунтарство. И та- кая реакция совершенно естественна.
Вспомоществование представляется им смехотворно нелепым способом скраши- вания неравноправия, а то и просто подачкой под настроение, которая может по- влечь за собой бесцеремонную попытку расчувствовавшегося подателя вмешивать- ся в чужую жизнь с правом властителя.
С какой стати бедным испытывать благодарность за объедки с барского стола? За этим столом и им должно найти место, и бедные начинают понимать это. Что до недовольства, то какой здравый человек может быть доволен жизнью в подобных условиях, подобным нищенским существованием? А всякому, кто знаком с истори- ей, непокорность видится свидетельством истинного человеческого достоинства.
Именно непокорности обязан прогресс, непокорности и бунтарству.
Иной раз бедняков хвалят за проявление экономности. Но навязывать эконом- ность бедняку нелепо и оскорбительно. Это то же, что предлагать голодающему есть меньше. Абсолютно безнравственно побуждать городского или сельскохозяйствен- ного рабочего жить экономно. Зачем заставлять человека делать вид, что он может существовать на уровне полуголодного животного! Такая жизнь губительна, толка- ет его на воровство или на содержание к имущим, что многими расценивается как форма воровства.
3


Каталог: library
library -> Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: практикум: Уч пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2006
library -> Содержание исправл
library -> Рефлексия в деятельности
library -> Бартош Н. Ю. История культуры Западной Европы (XX век)
library -> Социальная работа с молодежью
library -> Учебная программа факультативных занятий «основы православной культуры. Православные святыни восточных славян»
library -> Т. П. Ритерман Социология: Полный курс За неделю до экзамена Предмет и функции социология


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница