Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница7/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   358

Фромм стремится анализировать сложные социальные явления, вскрывая изначальные психические потребности человека, вырастающие на этой основе типы общения, типы ориентации и всякого рода патологические смещения. От причудливых светотеней психики он продвигается к описанию человеческих социальных типов. Философская антропология Фромма включает в себя психоаналитические, экзистенциальные, собственно антропологические, марксистские идеи. Она открыта также для древней мистической традиции, для восточного оккультизма. Не приводит ли это к эффекту эскизной собирательности, или в результате рождается плодотворный синтез Исходные позиции философа не претерпевают существенных изменений. Доминанта философской рефлексии Фромма — мучительное и напряженное постижение тайны человека.
П. С. Гуревич
* * * В настоящем издании подстрочно приводятся примечания Э. Фром­
ма, обозначенные цифрами. Звездочки отсылают к примечаниям, помещенным в конце книги.


ДУША ЧЕЛОВЕКА
Ее способность
к добру и злу


ОТ АВТОРА
В этой книге получают развитие идеи, к которым я уже обращался в своих более ранних произведениях. В работе Бегство от свободы * я исследовал проблему свободы в связи с садизмом *, мазохизмом * и деструктивностью *; между тем клиническая практика и теоретические размышления привели меня, как я полагаю, к более глубокому пониманию свободы, а также различных видов агрессивности и деструктивности. Теперь я могу отличать разные формы агрессивности, которые прямо или косвенно служат жизни, от злокачественной формы деструктивности — некрофилии, или подлинной любви к мертвому, являющейся противоположностью биофилии — любви к жизни и живому. В книге Человек для себя * я обсуждал проблему этических норм, покоящихся на нашем знании человеческой природы, а не на откровениях или законах и традициях, созданных людьми. Здесь я продолжаю исследование в данном направлении, обращая особое внимание на изучение сущности зла и проблемы выбора между добром излом. В известном смысле эта книга, главная тема которой — способность человека разрушать, его нарциссизм * и инцестуальное влечение *, противоположна моей работе Искусство любить *, где речь шла о способности человека к любви. Хотя обсуждение нелюбви занимает большую часть данной работы, тем не менее в ней говорится и о любви, нов новом, более широком смысле — о любви к жизни. Я пытался показать, что любовь к живому в сочетании с независимостью и преодолением нарциссизма образует синдром роста, противоположный синдрому распада, который возникает из любви к мертвому, из инцестуального симбиоза * и злокачественного нарциссизма. Не только мой опыт клинициста, но также общественное и политическое развитие последних лет побудили меня к исследованию синдрома распада. Все настоятельнее звучит вопрос, почему, несмотря на всю добрую волю и осознание последствий атомной войны, попытки предотвратить ее так ничтожны по сравнению с величиной опасности и вероятностью ее возникновения. Полным ходом идет гонка атомных вооружений, продолжается холодная война. Именно тревога побудила меня исследовать феномен безразличия по отношению к жизни вовсе более механизированном индустриальном мире. В этом мире человек стал вещью, и — как следствие этого — он со страхом и равнодушием, если нес ненавистью, противостоит жизни. Нынешняя склонность к насилию, проявляющаяся в молодежной преступности и политических убийствах, ставит перед нами задачу сделать первый шаг на пути к переменам. Возникает вопрос, идем ли мы по направлению к новому варварству, даже если дело не дойдет до атомной войны, или возможен ренессанс нашей гуманистической традиции. Наряду с обсуждением данной проблемы в этой книге мне хотелось бы прояснить, как соотносятся мои психоаналитические представления с теорией Фрейда *. Я никогда не соглашался стем, что меня причисляли к новой школе психоанализа, как бы ее ни называли — культурной школой или «неофрейдизмом». Я убежден, что эти школы дали ценные результаты, однако некоторые из них отодвинули на задний план многие из важнейших открытий Фрейда. Я определенно не являюсь
14


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница