Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница342/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   338   339   340   341   342   343   344   345   ...   358
становится одним из главных моментов всего исторического развития. Весьма показательно, что Маркс заменяет выражение самодеятельность (Selbstbetätigung) на деятельность (Tätigkeit). Это говорит о том, что для Маркса было очень важно сохранить понятие самодеятельность для обозначения будущего неотчужденного труда в неот­
чужденном обществе. Четырнадцать лет спустя Маркс в полемике с Адамом Смитом
(1857—1858) использует якобы идеалистические аргументы, к которым он прибегал в «Экономическо-философских рукописях он указывает, что необходимость трудиться сама по себе отнюдь не означает ограничение свободы (если иметь ввиду неотчужденный труд. Маркс говорил здесь как раз о самореализации личности и тем самым о подлинной свободе. И наконец, та же самая мысль, что целью человеческого развития является создание богатого человека, который преодолеет разрыв с природой и другими людьми и достигнет подлинной свободы, находит выражение во многих местах Капитала, написанного Марксом уже в весьма зрелом возрасте. Так, в третьем томе Капитала мы читаем о подлинном царстве свободы, которая начинается с развертывания человеческих сил, способностей, о полном развитии человеческой индивидуальности, о том, что частичный человек — это результат процесса отчуждения, и о том, как нужно создать целостного человека. Взгляды Белла, который чисто случайно и совершенно по иным причинам разрывает творчество Маркса на молодого и старого, при ближайшем анализе оказываются результатом совершенно ошибочного прочтения Беллом текста Маркса (шестого тезиса о Фейербахе), а также совершенно неверного определения им отчуждения. Как выяснилось, Белл не раз ошибался, читая чужие философские тексты (он даже пришел к выводу об антиличностном смысле философии буддизма. Итак, подводя итоги, следует сказать следующее это правда, что Маркс и Энгельс изменили некоторые свои понятия и идеи. Маркс стал еще больше избегать употребления терминов, близких гегелевскому идеализму, его язык стал менее эмоционален и эсхатологичен, быть может, оттого, что в последние годы у него поубавилось энтузиазма, которым он кипел в 1844 г. Но, невзирая на некоторые перемены во взглядах, настроениях и языке, философское ядро идей молодого Маркса никогда не менялось. И поэтому невозможно анализировать и понимать его поздние идеи о сути социализма и его критику капитализма, иначе чем опираясь на его концепцию человека, развернутую в ранних произведениях.


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   338   339   340   341   342   343   344   345   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница