Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница322/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   318   319   320   321   322   323   324   325   ...   358

IV. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
а) Понятие человеческой природы
Маркс не считал, как это делают многие современные социологии психологи, что нет такого понятия человеческая природа, что человек рождается как чистый лист бумаги (tabula rasa), на котором культура (цивилизация, общество) пишет свой текст. Напротив, вопреки такому социологическому релятивизму, Маркс исходил из мысли, что человек как человек есть некая познаваемая искомая величина что человек как человек должен получить определение не только в биологическом, анатомическом и физиологическом, но также ив психологическом ракурсе. Разумеется, Маркс не думал, что человеческая природа прямо совпадает стем человеческим типом, который случайно оказывается господствующим в данном обществе. Понятие человеческой природы для Маркса (как и для Гегеля) — это не абстракция. Это живое человеческое существо, проявляющееся в различных исторических формах своего существования Человеческое существо — это не абстракт, присущий отдельному индивиду — эти слова из Капитала свидетельствуют о постоянстве взглядов Маркса на понятие человеческой природы, которое он высказал еще в «Эко- номическо-философских рукописях 1844 года. Позднее он перестает пользоваться словом «wesen» (существо, которое считает абстрактными неисторическим, но сохраняет мысль о природе человека в более историческом варианте, проводя грань между « человеческой природой вообще и проявляющейся в каждую историческую эпоху «модификацией человека. Соответственно этому делению на общую и специфическую для каждой культуры природу человека, Маркс выделяет два типа человеческих потребностей постоянные, или устойчивые (в пище, питье, продолжении рода, которые составляют существенную часть человеческой природы, и « относительные потребности стремления и страсти, которые составляют не главную часть человеческой природы и о которых Маркс говорил, что их возникновение определяется конкретным общественным устройством и определенными условиями производства и обмена В качестве примера Маркс рассматривал потребности, обусловленные капитализмом. Таким образом, потребность в деньгах есть подлинная потребность, порождаемая политической экономией, и единственная потребность, которую она порождает. Даже с субъективной стороны это выражается отчасти в том, что расширение круга продуктов, и потребностей становится изобретательным и всегда расчетливым рабом нечеловечных, рафинированных, неестественных и надуманных вож­
делений»
2
.
Для Маркса человек это сырье, которое нельзя изменить в плане его структуры (например, устройство мозга с доисторического времени. Ив тоже время человек действительно изменяется входе истории, развивается, трансформируется, является продуктом истории, атак как историю творит он сам, то и себя самого он творит тоже сам.
1
См.: Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 128—145.
2
Там же. С. 128—129.
388


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   318   319   320   321   322   323   324   325   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница