Душа человека. Пер с англ


II. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА



Pdf просмотр
страница314/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   310   311   312   313   314   315   316   317   ...   358

II. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА
Чтобы правильно понять философию Маркса, необходимо сначала освободить от искажений его понятием ат ер и али з ми исторический материализм. Если кто-то предполагает, что материализм выдвигает в качестве главного мотива человеческой деятельности материальные интересы и стремление к постоянному росту благосостояния, то он забывает простой факт, что слова материализм и идеализму Маркса и других философов означают не психическую мотивацию поведения. а на философском языке слово материализм (или натурализм) характеризует философское направление, которое полагает, что в основе мира лежит движущаяся материя. В этом, и только в этом, смысле были материалистами досократики, а не в смысле ценностных суждений или этических принципов. Сточки зрения идеализма мироздание определяется бестелесными сущностями или идеями, и платоновская философская система впервые была названа словом идеализм. Маркс — с этой точки зрения — является представителем материалистической онтологии, но, по сути дела, он не интересовался этими вопросами и почти ими не занимался. Существуют многообразные виды и формы материализма и идеализма в философии, и для того чтобы разобраться в материализме Маркса, следует вспомнить, что он однозначно выступал против того философского материализма, который отстаивали многие прогрессивные мыслители его времени (особенно естествоиспытатели. Это был материализм, который считал, что материальный субстрат лежит в основе не только материальных процессов, но также и психических и духовных явлений. Они самым вульгарным образом представляли, будто идеи и чувства суть результат химических процессов в организме и что мысль по отношению к мозгу есть тоже самое, что моча по отношению к почкам. Маркс боролся с этим механическим буржуазным, «абстрактно-науч­
ным материализмом, который исключал из своей философии обще­
ственно-исторический процесс и постулировал вместо этого то, что он назвал в «Экономическо-философских рукописях 1844 года словами
« натурализм игу манизм, который отличается и от материализма, и от идеализма и одновременно их объединяет своей истинностью. Наделе Маркс никогда не употреблял понятия исторический материализм или диалектический материализма говорило своем собственном диалектическом методе в противоположность гегелевскому и о материалистическом базисе, под которым он понимал основные условия человеческого существования. Впрямую противоположность немецкой философии писал Маркс спускающейся с неба на землю, мы здесь поднимаемся с земли на небо, темы исходим не из того, что люди говорят, воображают, представляют себе мы исходим также не из существующих только на словах, мыслимых, воображаемых, представляемых людей, чтобы от них прийти к подлинным людям для нас исходной точкой являются действительно деятельные люди, и из их действительно жизненного процесса мы выводим также и развитие идеологических отражений и отзвуков этого жизненного процесса 1 1
Маркс К, Энгельс Ф. Соч. 7. 3. С. 25.
379


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   310   311   312   313   314   315   316   317   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница