Душа человека. Пер с англ


VI. БОЛЬНОЙ ИНДИВИД И БОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО



Pdf просмотр
страница267/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   263   264   265   266   267   268   269   270   ...   358

VI. БОЛЬНОЙ ИНДИВИД И БОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
Что представляет собой концепция психической патологии у Фрейда и у Маркса Концепция Фрейда хорошо известна. Она исходит из допущения, что, если человек не справляется с Эдиповым комплексом и ему не удается преодолеть свои инфантильные стремления и развить зрелую генитальную ориентацию, он разрывается между своими детскими желаниями и требованиями взрослого человека. Невротические симптомы свидетельствуют о компромиссе между инфантильными и взрослыми потребностями, в то время как психоз — это такой вид патологии, при котором детские желания и фантазии переполняют
Эго взрослого человека, и ни о каком компромиссе между двумя мирами нет и речи. Маркс, конечно, никогда всерьез не занимался психопатологией, тем не менее он говорит об одной форме психических отклонений, которая, по его мнению, является наиболее фундаментальным выражением психопатологии и преодоление которой составляет цель социализма, — об
отчуждении
Что же понимает Маркс под отчуждением Суть этой концепции, впервые разработанной Гегелем, состоит в том, что мир (природа, вещи, другие люди и сам человек) превращается в чуждый человеку мир. Человек не ощущает себя субъектом собственных действий, человеком мыслящим, чувствующим, любящим, он ощущает себя только в произведенных им вещах в качестве объекта внешних проявлений собственных сил. Он находится в контакте с самим собой, только подчиняясь им самим созданным продуктам. Считая Бога субъектом истории, Гегель усматривал в человеке Бога в состоянии самоотчуждения, а в историческом процессе — возвращение Бога к самому себе.
Фейербах перевернул учение Гегеля; он считал, что Бог представляет собой силы самого человека, перенесенные с человека — собственника этих сил — на внешнее существо, так что человек соприкасается со своими собственными силами только через поклонение Богу и чем Бог сильнее и богаче, тем слабее и беднее становится человек. Мысли Фейербаха глубоко взволновали Маркса и сильно подействовали на него. Во введении К критике гегелевской философии права написанной в конце 1843 гон следовал за Фейербахом в анализе отчуждения. В «Экономическо-философских рукописях 1844 года. Маркс перешел от религиозного отчуждения к отчуждению труда. По
1
Концепция отчуждения все больше оказывалась в фокусе дискуссий об идеях Маркса в Англии, Франции, Германии, США, Югославии ив Польше. Большинство участников этих обсуждений, включая протестантских и католических теологов, а также социалистов-гуманистов, стоят на том, что задача преодоления отчуждения является центральным звеном социалистического гуманизма Маркса и целью социализма к тому же некоторые авторы считают, что между ранними зрелым Марксом существует полная преемственность, несмотря на различия в терминологии и акцентах (например, Рубель, Гольдман, Боттомор,
Фромм, Петрович, Маркович, Враницкий, Блох, Лукач). Другие авторы, такие, как Д. Белл, Л. Фойер и до некоторой степени Ч. Р. Миллс, полагают, что тема отчуждения не является для Маркса ни нужной, ни тем более центральной.
317


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   263   264   265   266   267   268   269   270   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница