Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница241/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   237   238   239   240   241   242   243   244   ...   358
мужского и женского начала, который лежит в основе борьбы между
Тиамат и Мардуком и является главной причиной борьбы между полами. С победой Мардука устанавливается превосходство мужчин, природное плодородие женщины обесценивается и начинается эра мужского господства, основанного на способности мужчин производить с помощью мысли — том способе производства, с которого началась человеческая цивилизация. Там, где кончается вавилонский миф, начинается миф библейский. Верховенство мужского божества установилось, и от предыдущей эпохи — матриархата почти не осталось следов. Испытание Мардука стало главной темой библейского Повествования о творении. Бог создает мир своим словом женщина и ее способность сотворять больше ненужны. Перевернут даже естественный порядок, согласно которому людей производит на свет женщина Ева рождается из ребра Адама (как Афина из головы Зевса. Однако следы превосходства женщины уничтожены не полностью. В образе Евы мы видим женщину, которая выше мужчины. Она берет на себя инициативу, вкушая запретный плод она не спрашивает Адама, а просто дает ему яблоко, а его оправдания выглядят неловкими и неумными. Его превосходство устанавливается лишь после грехопадения. Бог говорит Еве И к мужу твоему влечение твое, ион будет господствовать над тобою. Бог устанавливает господство мужчины — значит, раньше был мир, в котором правил неон. Исходя из этого, а также из полного отрицания плодотворной роли женщины, можно проследить более раннюю тему господствующей роли матери, которая еще читается в тексте вавилонского мифа. В библейском мифе хорошо виден механизм искажения и цензуры, занимающий ведущее место в толковании снов и мифов у Фрейда. Здесь еще сохранились следы более ранней религии и общественного устройства. Но к моменту составления Библии, как мы теперь знаем, эти древние принципы пришли в такое противоречие с установившимся образом мышления, что они не могли быть выражены открыто. И теперь следы древней системы можно распознать лишь по мелким деталям 1
, аллюзиям, несоответствиями по связи мифа, созданного позднее, с более ранними вариациями на эту тему.
3. Красная Шапочка
На примере Красной Шапочки можно проиллюстрировать взгляды
Фрейда и одновременно проследить вариации темы конфликта мужского и женского начала, проявившегося в трилогии об Эдипе ив мифе о сотворении мира. Вот эта сказка
«Жила-была маленькая девочка, и такая она была славная, что кто на нее ни посмотрит, все ею любовались но больше всех ее любила бабушка, и не было на свете ничего, что она пожалела бы для своей внучки. Однажды она подарила ей красную бархатную шапочку, которая была девочке так к лицу, что она никогда ее не снимала и ее прозвали Красная Шапочка. Однажды мама сказала ей Вот, Красная Шапочка, кусочек пирога и бутылочка вина возьми это и отнеси бабушке, она больна и слаба, она поест и поправится. Отправляйся утром, пока прохладно, по дороге иди
1
Вавилонская Тиамат, вероятно, появляется в библейском повествовании в образе тьмы над бездною.
285


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   237   238   239   240   241   242   243   244   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница