Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница237/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   233   234   235   236   237   238   239   240   ...   358
Но где надежно воинство — его там Ряды блюдет готовность послушанья.
Храни же свято стяг законной власти,
Не подчиняя женщине ума.
Уж если пасть нам суждено от мужа
Падем, не в женской прелести сетях
Глава семьи и глава государства — вот две взаимосвязанные ипостаси, имеющие наивысшую ценность, которые олицетворяет Кре­
онт. Сыновья — собственность отцов, и они должны быть опорой.
Patria potestas
1
в семье — основа власти правителя в государстве. Граждане — собственность государства и его правителя, и «безна- чалье — худшее из зол.
Гемон, сын Креонта, олицетворяет собой принцип, за который борется Антигона. Сначала он пытается умиротворить и убедить отца, Но видя, что тот не уступит, открыто заявляет о своем противостоянии отцу. Он доверяет лишь воле народа и разуму, который есть высший дар богов для смертных. Когда Креонт обвиняет Антигону в том, что она ослушалась его приказа, Гемон дерзко заявляет, что к дурным Антигону не причисляет ни он, ни всенародный глас фивян». Креонт возражает Своей мне волей править иль чужою А Гемон на это отвечает Единый муж — не собственник народа. Попробуй самодержцем быть в пустыне.
Креонт в своем возражении опять возвращается к главному
Презренный, женской прелести угодник. Ты в каждом слове лишь о ней радеешь Из ответа Гемона можно сделать вывод о его приверженности тем же богам, которым поклоняется Антигона: Нет и о нас с тобой, и о богах.
Итак, два противоборствующих принципа четко сформулированы, ив конце трагедии действие лишь подводится к развязке. Креонт велел заживо замуровать Антигону в пещере — еще один символ связи Ан­
тигоны с богинями Земли. Прорицатель Тиресий, который в трагедии Царь Эдип» поведал Эдипу о его преступлении, вновь появляется в «Антигоне», на этот раз — чтобы о своем преступлении узнал
Креонт. Креонт в испуге отступает и пытается спасти Антигону. Он бросается к пещере, где она замурована, но Антигона уже мертва. Гемон пытается убить отца когда ему это не удается, он убивает сам себя. Жена. Креонта, Эвридика, узнав, какая судьба постигла ее сына, тоже кончает с собой, прокляв мужа — убийцу ее детей. Креонт видит, что его мир потерпел полное крушение и что его принципы повержены. Он признает свое моральное банкротство, и пьеса заканчивается исповедью Да, никто другой невиновен в том, И тебя, мой друг, я один убил, Я, — один лишь я. Слуги верные, Уведите в глушь поскорей меня — Вознесен был я, — стал ничем теперь.
1
— власть отца (лат.).
281


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   233   234   235   236   237   238   239   240   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница