Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница233/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   229   230   231   232   233   234   235   236   ...   358

Эдип называет богинь «грозноликие девы и Почтенные Богини. Почему же они грозные, если для него это богини, дающие последнее пристанище и покой Почему хор поет С чужбины, с чужбины этот старец в наш Край прибрел: не дерзнул бы он Так своей осквернить стопой
Рощу сильных, суровых дев.
Их мы назвать дрожим.
Да, без оглядки мы проходим Мимо, робкой молитвы вздох Им мы голосом тихим шлем. Ответ на этот вопрос можно найти, лишь исходя из открытых
Бахофеном и Фрейдом принципов истолкования, которые подходят и к мифами к сновидениям если в мифе или сновидении имеется элемент, восходящий к гораздо более ранней стадии развития и не вписывающийся в рамки сознательно воспринимаемого содержания на момент окончательного формирования мифа, то этот элемент часто носит характер чего-то грозного и вызывающего благоговейный страх. Соприкоснувшись с чем-то скрытыми запретным, сознание бывает охвачено особым страхом — страхом перед неизвестностью и тайной.
Гете в «Фаусте», водном из наименее понятых исследователями мест, трактует проблему страха, внушаемого таинственными матерями, примерно в таком же духе, что и Софокл в «Эдипе в Колоне. Мефистофель говорит МЕФИСТОФЕЛЬ
ФАУСТ МЕФИСТОФЕЛЬ
ФАУСТ МЕФИСТОФЕЛЬ Мне трудно тайн высоких откровенье
Царят богини средь пустынь немых Ни места там, ни времени вкруг них,
Уста немеют говорить о них.
То Матери
Как, Матери
Дрожишь?
То Матери ты странно говоришь. Действительно, богини смертным, вам Неведомы, назвать их трудно нам, К жилищу их дойдешь ты глубиною, Что нужны оне, ты сам тому виною Здесь, также как и у Софокла, чувство ужаса и страха возникает при одном лишь упоминании богинь, принадлежащих к миру древности, который изгнан и ушел в тень, скрывшись от сознания. Как видно из этого отрывка, Гете предвосхитил теорию Бахофена; из дневника Эккермана (10 января 1830 г) мы узнаем, что, как отмечал сам
Гете, он обнаружил, читая Плутарха, что в Древней Греции о матери говорят, как о Богине. Эта сцена в «Фаусте» ставила в тупик большинство исследователей, пытавшихся объяснить, что матери здесь — это символ идей Платона, непонятное царство внутреннего духовного мира и т. д. Это в самом деле останется загадкой, если не рассмотреть данную сцену в свете открытий Бахофена. Именно сюда, в рощу грозных богинь приходит после долгих скитаний Эдип и находит здесь истинное пристанище. Эдип, хотя они мужчина, принадлежит к миру этих матриархальных богинь, и его сила — в связи сними. Хотя возвращение Эдипа в священную рощу богинь очень важно для понимания его роли представителя матриархального уклада, это не
1
Гете. Фауст. Спб., 1901. С. 472—473.
276


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   229   230   231   232   233   234   235   236   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница