Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница189/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   185   186   187   188   189   190   191   192   ...   358
Когда музыка умолкла, началась вторая часть ритуала, как это бывает на студенческих собраниях, когда после разговора о серьезных делах начинается развлекательная часть. Вокруг были спокойные и зрелые люди. Одни ходили туда-сюда, другие беседовали, приветствовали друг друга подавалось вино из епископского виноградника и другие напитки. Провозглашались тосты, в которых церкви желали всяческого благополучия и расцвета в динамиках звучал рэг-тайм с припевом Чарльз теперь играет снами тоже. Видимо, это представление выражало удовольствие по поводу появления новых членов общества. Какой-то священник объяснил мне Такие несколько пустые развлечения официально признаны и одобрены. Вам нужно немного приспособиться к американским методам. Это неизбежно, если вы собираетесь иметь дело с такими большими толпами, как у нас. Однако между нами и американскими церквами есть принципиальное различие мы делаем упорна развитие антиаскетических тенденций. После этого я проснулся с чувством большого облегчения Приступая к истолкованию этого сновидения, Юнг сразу заявляет о своем несогласии с Фрейдом, который считает сновидение только фасадом, за которым что-то тщательно скрыто. Юнг говорит Несомненно, невротические проявления призваны скрыть нечто неприятное, — возможно, в той же мере, в какой это делают нормальные люди. Но едва ли эту категорию можно применить к такому обычному и распространенному явлению, как сны. Я сомневаюсь, можно ли допустить, что сновидение — это не то, чем оно кажется. Скорее я готов согласиться с Талмудом, где сказано Сновидение само себя истолковывает. Иными словами, я принимаю сновидение как данность. Сновидения — это такой сложный и запутанный предмет, что я не осмеливаюсь делать какие-либо предположения об их возможных хитросплетениях. Сновидение — естественное явление, и почему мы должны думать, будто это какой-то коварный механизм, предназначенный для того, чтобы вводить нас в заблуждение Сновидение возникает, когда сознание и воля находятся в полном бездействии. Представляется, что это естественное проявление, которое характерно и для людей, не страдающих неврозами. Кроме того, мы так мало знаем о психологии сновидений, что нужно быть более чем осторожным, вводя в толкование чуждые сновидению элементы. Исходя из всего этого, я считаю, что в описанном сновидении на самом деле речь идет о религии, и именно таков его смысл. Поскольку сновидение сложно и внутренне согласовано, можно предположить в нем определенную логику и определенную направленность, то есть ему предшествует некая мотивация в подсознании, которая находит свое выражение в содержании сновидения Как же Юнг истолковывает этот сон Он замечает, что католическая церковь при всей своей респектабельности все же имеет как будто нечто общее с чуждым языческим мышлением, несовместимым с фундаментальной христианской установкой, что в сновидении нет протеста против коллективного чувства, массовой религии и язычества, за исключением кратковременного появления друга-протестанта; неизвестная женщина олицетворяет душу, которую он считает психическим воплощением небольшого числа женских генов в организме мужчины. Душа — это, как правило, воплощение подсознания именно она придает ему неприятный, раздражающий характер. Целиком негативная реакция души на сновидение о церкви указывает
1
Jung Сна то, что женская сущность в пациенте Юнга, то есть его подсознание, не соглашается с сознательной установкой. И, как это видно из сновидения, подсознание находит довольно банальный компромисс между католицизмом и языческой joie de vivre
1
. То, что преподносит подсознание, не отражает какого-либо определенного взгляда или установки мы видим здесь скорее яркое выражение акта обдумывания. Это можно сформулировать приблизительно так Ну как насчет этого дела — религии Ты ведь католик, правда Разве это так уж плохо Ты скажешь — а как же аскетизм — Да ладно, церковь тоже должна немного измениться. Кино, радио, чай в 5 часов пополудни. и почему бы не подавать вино и не устраивать веселые сборища Но эта загадочная женщина, хорошо знакомая по многим предыдущим сновидениям, почему-то глубоко разочарована и уходит. Описывая своего пациента, Юнг говорит, что повод для его визита к врачу был очень серьезен человек очень рассудительный и умный, он обнаружил, что под деморализующим влиянием невроза его образ мыслей и его философия изменили ему. Он не находит в своем мировоззрении ничего, на что он мог бы опереться. Он оказался в положении человека, лишившегося убеждений и идеалов, которые он сам в себе взлелеял. Случаи, когда в такой ситуации человеку приходится обращаться к религии своего детства в надежде найти в ней какое-то утешение, отнюдь нередки. Однако здесь не было никакой попытки или намерения возродить на сознательном уровне прежние религиозные верования. Это был только сон в подсознании сформировалось особое отношение к своей религии. Духи плоть, вечные враги в христианском сознании, как бы примирились друг с другом, странным образом смягчив свои противоречия. Произошло неожиданное примирение духовного и светского. Эффект получился, несколько гротескный и комичный. Веселье, почтив античном духе, с ароматом вина и роз, явно подрывает неутомимую строгость духа. Несомненно, в сновидении отражаются одновременно духовная и светская атмосфера, что притупляет остроту морального конфликта и заставляет забыть всю душевную боль и тревогу Судя поданной Юнгом характеристике пациента и по сюжету самого сновидения, такое его толкование представляется не совсем оправданным. Толкование Юнга скользит по поверхности и не затрагивает глубинных психических процессов, которые породили это сновидение. Намой взгляд, этот сон — отнюдь небанальный компромисс между светскостью и религией напротив, в нем содержится резкое осуждение религии ив тоже время сильное стремление к духовной независимости. В описании церкви есть мотивы театра, деловой фирмы, армии. Магометанство, представленное мечетью Айя София, беспрепятственно уживается с христианством в церкви нет икона только изречения в рамках типа Не льсти благодетелю своему. Это изречение, разумеется, выражает критическое отношение самого пациента к обычаю церкви льстиво восхвалять Бога. Они дальше смеется над церковью ему снится, что церковная служба выродилась в развлекательное сборище, где подают спиртное и играют рэг-тайм с припевом Чарльз теперь играет снами тоже Юнг, кажется, упустил из виду, что этот припев связан сего именем Карл (Чарльз, и этот насмешливый намек на самого психоаналитика
1
— радость жизни (фр.).
2
Jung С. G. Psychology and Religion. P. 35, 36.
3
Ibid. P. 36, 37.
8 Э. Фромм
225


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   185   186   187   188   189   190   191   192   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница