Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница158/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   154   155   156   157   158   159   160   161   ...   358
окружающие лучше распознают наше состояние по мимике и жестам, чем по словам. В самом деле, тело — это символ, выражающий наше внутреннее состояние, а не аллегория. Глубокое и истинное чувство и даже любая искренняя мысль отражаются во всем нашем организме. Для универсального символа характерна та же связь между душевными физическим переживанием. Некоторые физические явления по своей природе вызывают определенные чувства и мысли, и мы выражаем эмоциональные переживания на языке физических состояний, то есть символически. Универсальные символы — единственный тип символов, в которых связь между символом и тем, что он символизирует, неслучайна, а внутренне присуща самому символу. В основе этого лежит ощущение тесной связи между чувством или мыслью, с одной стороны, и физическим состоянием — с другой. Такой символ можно назвать универсальным, потому что эта связь воспринимается всеми людьми одинаково это отличает универсальные символы не только от случайных, которые по своей природе индивидуальны, но и от условных символов, сфера распространения которых ограничена группой людей, принявших те же соглашения. В основе универсальных символов — свойства нашего тела, ощущений и разума, характерные для каждого человека и, таким образом, неограниченные одним индивидом или группой людей. Именно язык универсальных символов и есть единственный общий язык, созданный человечеством, тот язык, который люди забыли прежде, чем он смог стать универсальным условным языком. Нет надобности говорить о генетической предопределенности, чтобы объяснить универсальный характер символов. Каждый человек, тело и разум которого устроены также, как у всего остального человечества, благодаря этим общечеловеческим свойствам способен говорить на языке символов и понимать его. Нам ненужно учиться плакать, когда мы расстроены, или краснеть, когда рассержены эти реакции присущи всем людям, независимо от расы или каких-либо других особенностей. Также и язык символов его не надо учить, его распространение не ограничивается какими-то группами людей. Об этом свидетельствует тот факт, что на языке символов создаются мифы и сны во всех культурах, от так называемых первобытных до высокоразвитых, таких, какими были Древний Египет и Греция. Кроме того, символы, используемые в этих различных культурах, обнаруживают поразительное сходство, поскольку все они восходят к основным ощущениями эмоциям, которые испытывают все люди. Еще одним подтверждением служат проведенные недавно эксперименты, в которых люди, ничего незнающие о теории толкования снов, под гипнозом без труда истолковывали символы в своих сновидениях. Когда же их просили объяснить тоже самое после того, как они вышли из гипнотического состояния, они с недоумением говорили Наверное, это ничего не значит, это какая-то бессмыслица. По поводу сказанного выше следует, однако, сделать одну оговорку. Значение некоторых символов может различаться в соответствии сих различной значимостью как реалий в разных культурах. Например, функция и значение солнца различны в северных и тропических странах. В северных странах, где воды в избытке, рост всего живого зависит от солнечного света. Солнце здесь — любящая, защищающая сила, дающая тепло и жизнь. На Ближнем Востоке, где солнце греет намного сильнее, это опасная сила, от нее даже исходит угроза, которой человек должен противостоять, в то время как вода воспринимается как источник жизни и главное условие роста всего живого. Здесь можно говорить о диалектах всеобщего языка символов, определяемых различиями в условиях жизни. Этими объясняется, почему в разных регионах некоторые символы имеют разные значения. Другой особенностью языка символов, лежащей виной плоскости, чем диалекты, является то, что многие символы имеют не одно значение, в зависимости от различных переживаний, которые ассоциируются с одними тем же физическим явлением. Возьмем снова символ, связанный согнем. Огонь в очаге вызывает ощущение жизни, тепла и удовольствия. Но когда мы видим дом или лес в огне, у нас возникает чувство опасности и страха, беспомощности человека перед стихией. Таким образом, огонь может символически выражать как ощущение жизни и радости, таки чувство страха, беспомощности или отражать склонность человека к разрушению. Также обстоит дело и с символом, связанным с водой. Вода может быть огромной разрушительной силой вовремя шторма или когда разлившаяся река затопляет берега. Поэтому она может быть как символом ужаса и хаоса, таки символом покоя и умиротворенности. Еще одной иллюстрацией этого принципа может быть символ долины. Долина между горами может вызывать чувство безопасности и покоя, защищенности от всякой угрозы извне. Но ограждающие горы могут также означать стены, которые не позволяют выбраться из этой долины, и, таким образом, долина становится символом изоляции, заточения. Каждое конкретное значение символа можно определить только исходя из общего контекста, в котором он возник, и с учетом доминирующих переживаний человека, использующего этот символ. Мы вернемся к этому вопросу, когда будем рассматривать символический характер снов. Хорошим примером функции универсального символа может служить записанная на языке символов история, известная почти каждому в западной культуре книга Ионы. Было к Ионе слово Господне Бог повелел ему идти в Ниневию и проповедовать ее жителям, чтобы они перестали творить злодеяния, иначе они должны будут погибнуть. Иона не мог не слышать голос Бога, ведь он был пророком. Но он пророк против своей воли зная, что ему надлежит делать, он тем не менее пытается ослушаться Бога (или, можно сказать, голоса своей совести. Это человек, который равнодушен к другим людям. Он охотно подчиняется закону и порядку, но лишен способности любить Как в этом библейском рассказе отражено то, что происходит в душе Ионы Иона пришел в Иоппию и сел там на корабль, отправлявшийся в Фарсис. В открытом море вдруг сделалась великая буря, корабельщики устрашились, а Иона спустился во внутренность корабля и крепко заснул. Моряки, решив, что, вероятно, Бог послал бурю, чтобы наказать одного из тех, кто был на борту, разбудили Иону, ион объявил им, что пытался бежать от повеления Господня. Иона сказал, чтобы они бросили его в море, и тогда буря сразу утихнет. Моряки (преодолев жалость и испробовав другие способы спасения) в конце концов бросили Иону в море, и море тут же утихло. Иону проглотил большой кит, ион провел в его чреве три дня и три ночи. Он молил Бога освободить его из плена, и повелению Бога кит извергнул Иону на сушу Иона пошел в Ниневию и исполнил волю Бога и тем самым спас жителей города.
1
Ср. рассуждения об Ионе в книге Э. Фромма Искусство любить, где этот рассказ рассматривается в аспекте смысла любви.
189


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   154   155   156   157   158   159   160   161   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница