Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница153/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   358
Большинство сновидений имеет одну общую особенность они не следуют законам логики, которым подчинено наше бодрствующее сознание. Категории времени и пространства теряют свое значение. Мы видим живыми людей, которые уже умерли мы являемся свидетелями событий, случившиеся много лет назад. Два события, происходящие одновременно во сне, возможно, наяву не могли бы иметь место водно и тоже время. Также мало мы обращаем внимания на законы пространства. Мы без труда мгновенно перемещаемся на дальнее расстояние или можем находиться одновременно в двух местах во сне два разных человека могут соединиться водном лицеи один человек может внезапно превратиться в другого. Во сне мы поистине творим мир, где утрачивают власть ограничения времени и пространства, которые определяют нашу деятельность в состоянии бодрствования. Для сновидений характерна еще одна необычная особенность. Мы думаем о событиях и людях, о которых много лет не вспоминали и наяву, может быть, так бы и не вспомнили. Во сне они вдруг предстают старыми знакомыми, о которых мы часто думаем. В той, другой, ночной жизни мы словно открываем какой-то огромный запас опыта и воспоминаний, о существовании которого и не подозревали днем. Несмотря на все эти странности, сны кажутся нам реальностью, как и все, что происходит снами вовремя бодрствования. Во сне не бывает как будто. Сновидение — это настоящая жизнь, настолько реальная, что возникают два вопроса что есть реальность откуда мы знаем, что то, что нам снится нереально, а то, что мы испытываем вовремя бодрствования, — реально Эту мысль очень удачно выразил один китайский поэт Прошлой ночью мне снилось, что я бабочка, и теперь я не знаю, то ли я человек, которому приснилось, что он бабочка, то ли я бабочка, которой снится, что она человек. Когда мы просыпаемся, все эти яркие, живые переживания, испытанные ночью, непросто исчезают, но порой даже припоминаются с большим трудом. Большинство снов забывается начисто мы даже не помним, что во сне жили в этом другом мире. Некоторые сны мы еще смутно помним в момент пробуждения, но уже в следующую секунду они безвозвратно уходят из памяти. Лишь немногие из сновидений действительно запоминаются, именно их мы имеем ввиду, когда говорим Мне приснился сон. Нас словно посещают добрые или злые духи, которые на рассвете внезапно исчезают, и мы почти не помним, что они здесь были, и не помним, как мы были поглощены общением сними. Но, пожалуй, самое удивительное — это то, что порождения нашего спящего ума похожи на древнейшие творения человека — мифы. Сейчас мифы едва ли вызывают у нас удивление. Если они стали респектабельными, составив часть нашей религии, мы относимся к ним с положенным уважением — впрочем, лишь внешним — как к почтенной традиции если же они не освящены традицией, то мы считаем их отражением детского уровня мышления непросвещенных древних людей, не знавших наук. Так или иначе, игнорируя, презирая или почитая мифы, мы считаем их принадлежностью некоего совершенно чуждого нашему мышлению мира. Тем не менее факт остается фактом большинство сновидений имеют много общего с мифами как по форме, таки по содержанию, и мысами, считая мифы странными и чуждыми днем, ночью обретаем способность к мифотворчеству. Как и во сне, в мифе происходят драматические события, невозможные в мире, где правят законы времени и пространства герой покидает свой дом и свой край, чтобы спасти мирили бежит от своего предназначения и живет в желудке огромной рыбы он умирает и воскресает сказочная птица сгорает и вновь возникает из пепла, еще прекраснее, чем была. Разумеется, разные люди создают разные мифы, точно также как разные люди видят разные сны. Но, несмотря на эти различия, у всех мифов и всех сновидений есть нечто общее они все написаны на одном языке — языке символов.
Мифы вавилонян, индейцев, египтян, евреев, греков созданы на том же языке, что и мифы народов ашанти и трук. Сны какого-нибудь современного жителя Нью-Йорка или Парижа похожи нате, которые, по свидетельствам, снились людям, жившим несколько тысячелетий назад в Афинах или Иерусалиме. Сновидения древних и современных людей созданы на том же языке, что и мифы, авторы которых жили на заре истории. Язык символов — это такой язык, с помощью которого внутренние переживания, чувства и мысли приобретают форму явственно осязаемых событий внешнего мира. Это язык, логика которого отлична от той, по чьим законам мы живем в дневное время логика, в которой главенствующими категориями являются не время и пространство, а интенсивность и ассоциативность. Это единственный универсальный язык, изобретенный человечеством, единый для всех культур во всей истории. Это язык со своей собственной грамматикой и синтаксисом, который нужно понимать, если хочешь понять смысл мифов, сказок и снов. Но современный человек уже не помнит этот язык. Правда, лишь тогда, когда бодрствует. Важно ли понимать его не только во сне Для людей прошлого, живших в развитых цивилизациях как Востока, таки Запада, ответ на этот вопрос был однозначным. Для них сны и мифы были важнейшим выражением души, и неспособность понимать их приравнивалась к неграмотности. И только в последние несколько столетий существования западной культуры эта установка изменилась. В лучшем случае мифы считались наивным порождением непросвещенного ума, созданным задолго до того, как человек совершил великие открытия законов природы и познал некоторые секреты ее мастерства. Соснами дело обстоит еще хуже. С позиций современной просвещенности они считаются абсолютной бессмыслицей, недостойной внимания взрослого человека, который занят такими важными вещами, как создание машин, и который считает себя реалистом, поскольку ничего не видит, кроме реальных вещей, которые можно использовать в своих целях современный человек — это реалист, придумавший отдельное слово для каждого типа автомобиля, но лишь одно слово любовь, чтобы выразить самые разнообразные душевные переживания. Если бы все наши сны были приятными фантазиями, в которых исполнялись бы наши заветные желания, мы, может быть, относились бык ним с большей приязнью. Но многие из них вызывают состояние тревоги часто это кошмары, и, пробудившись, мыс радостью осознаем, что все это было лишь во сне. Порой и другие, не кошмарные сны нарушают наш покой — из-за того, что не соответствуют тому четкому представлению, которое мы имеем о себе вовремя бодрствования. Во сне мы ненавидим людей, которых, как нам кажется, любим наяву, или любим тех, к кому, казалось бы, никогда не проявляли интереса. Во сне мы полны амбиций, тогда как наяву убеждены в своей скромности, нам снится, что мы склоняемся перед кем-то и кому-то подчиняемся, хотя наяву так гордимся своей независимостью. Но хуже всего то, что мы не понимаем своих снов, тогда как наяву мы уверены, что способны понять
183


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница