Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница149/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   358
Такое положение вещей объясняется самой природой капиталистического общества. В докапиталистических обществах обмен товаров определялся или просто силой, или традицией, или личными узами любви и дружбы. При капитализме все определяется обменом на рынке. Идет ли речь о рынке товаров, либо о рынке рабочей силы, либо о рынке услуг, каждый обменивает то, что он хочет продать, на то, что он хочет приобрести, согласно условиям рынка, не применяя ни силы, ни хитрости. Этику справедливости легко спутать с этикой золотого правила. Принцип Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте ивы сними (Мф. 7:12) — можно истолковать в смысле Будь честен в обмене с другими. На самом же деле этот принцип первоначально был сформулирован как более общедоступный вариант ветхозаветного изречения Возлюби ближнего твоего, как самого себя. В действительности иудео-христианские нормы братской любви коренным образом отличаются от этики справедливости. Любить ближнего — значит чувствовать ответственность за него и ощущать себя единым с ним, в то время как этика справедливости означает не чувство ответственности и единства, а далекие, отчужденные отношения она предполагает уважение прав ближнего, ноне любовь к нему. Неслучайно золотое правило стало в наше время самой распространенной религиозной максимой; это оттого, что при толковании в смысле этики справедливости оно всем понятно, и все охотно ему следуют. Но практика любви должна начинаться с осознания различия между справедливостью и любовью. Здесь, однако, возникает важный вопрос. Если все устройство нашего общества и нашей экономики основано на том, что каждый ищет выгоды для себя, если его руководящим принципом является эгоцентризм, смягченный лишь этическим принципом справедливости, то как может человек заниматься делами, жить и действовать в рамках существующего общественного строя ив тоже время по-настоящему любить Разве последнее не означает, что нужно отказаться от всех мирских интересов и разделить жизнь бедняков Христианские монахи и такие люди, как Лев Толстой, Альберт Швейцер и Симона Вей, подняли этот вопрос и ответили на него решительным образом. Есть еще и другие 1
, разделяющие мнение о принципиальной несовместимости любви с обычной мирской жизнью в нашем обществе. Они приходят к выводу, что говорить о любви сегодня — значит лишь участвовать во всеобщем обмане они заявляют, что в сегодняшнем мире любить может только мученик или сумасшедший, а значит, весь разговор о любви не более чем проповедь. Эта вполне приемлемая, заслуживающая уважения точка зрения с готовностью предоставляет рационалистическое объяснение цинизму. В самом деле, ее безоговорочно разделяет средний человек, который думает Яне против того, чтобы быть хорошим христианином, но если бы я относился к этому серьезно, то мне пришлось бы голодать. И радикально настроенные, и средние люди представляют собой автоматы, неспособные любить, и разница между ними лишь в том, что последние этого не понимают, в то время как первые это знают и считают этот факт исторической необходимостью. Я убежден, что признание абсолютной несовместимости любви и нормальной жизни справедливо только в отвлеченном смысле. Принцип, на котором основано капиталистическое общество, и принцип
1
Ср. работу Герберта Маркузе Социальные предпосылки психоаналитического ревизионизма.
177


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   145   146   147   148   149   150   151   152   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница