Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница125/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   358
умственное переживание. В восточных религиях ив мистицизме любовь к Богу есть напряженное переживание чувства единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждый момент жизни. Эту цель отчетливее всего сформулировал Мейстер Экхарт: Итак, если я претво­
ряюсь в Боге ион делает меня единым с Собой, тогда, поскольку я живу в Боге, между нами нет различий. Некоторые воображают, что они смогут увидеть Бога смогут увидеть Бога, как будто он стоит вон там, а они — здесь, но так не может быть. Боги ямы одно. Познавая Бога, я приближаю его к себе. В любви к Богу я проникаю в него Теперь мы можем вернуться к параллелизму, существующему водном важном отношении между любовью к родителями любовью к Богу. Ребенок вначале привязан к матери как к основе всего сущего. Он чувствует себя беспомощными испытывает потребность в покровительственной материнской любви. Впоследствии он находит новое средоточие своих привязанностей в отце, поскольку отец направляет его мысли и поступки и руководит ими в этот период ребенком движет потребность заслужить похвалу отца и избежать его недовольства. В период полной зрелости он освобождается от личностей материи отца как покровительствующей и направляющей силы он уже установил в самом себе материнское и отцовское начало. Он стал сам для себя и отцом и матерью он сам теперь и есть и отец и мать. Тоже самое развитие мы можем наблюдать — и предвидеть — входе истории человечества от первоначальной любви к Богу как беспомощной привязанности к Боги­
не-Матери, через послушную привязанность к Богу-Отцу — к состоянию зрелости, когда Бог перестал быть внешней силой, когда человек сам проникается принципами любви и справедливости, когда он становится единым целым с Богом, и наконец — к тому моменту, когда человек говорит о Боге только в поэтическом, символическом смысле. Принимая все это во внимание, можно сделать вывод, что любовь к Богу неотделима от любви к родителям. Если человек не отошел от кровосмесительной привязанности к матери, клану, нации, если он сохраняет в себе детскую зависимость от карающего и вознаграждающего отца или какой-либо иной власти, он неспособен развить в себе более зрелую любовь к Богу его религия — это религия раннего периода развития, когда Бог воспринимался как покровительствующая мать или карающий и вознаграждающий отец. В современных религиях мы находим все стадии этого развития, от самой примитивной до наивысшей. Слово Бог может означать как вождя племени, таки абсолютное Ничто. Точно также и каждый индивид, как показал Фрейд, сохраняет в себе, в своем подсознании все стадии развития, начиная от беспомощного младенца. Вопрос в том, насколько он вырос. Несомненно одно природа его любви к Богу соответствует природе его любви к человеку сверх того, истинное качество его любви к Богу и к человеку часто остается вскрытом виде в подсознании и рационализируется тем, что он более зрело думает
о своей любви. Кроме того, любовь к человеку, входя непосредственно в отношение человека к его семье, определяется в конечном счете структурой общества, в котором он живет. Если общество построено на подчинении власти — будь то явная власть или анонимная власть рынка и общественного мнения его понятие о Боге будет инфантильным, далеким от зрелого понятия, зачатки которого можно найти в истории монотеистических религий.
1
Meister Eckhart. Op. cit. P. 181—182.
152


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница