Душа человека. Пер с англ



Pdf просмотр
страница123/358
Дата29.01.2018
Размер5.01 Mb.
1   ...   119   120   121   122   123   124   125   126   ...   358
туманный горизонт незнания в действительности это самый неуловимый из всех обманов майи»
Заслуживает внимания отношение парадоксальной логики к понятию Бога. Поскольку Бог представляет наивысшую действительность и поскольку человеческий разум воспринимает действительность в противоречиях, о Боге нельзя сказать ничего положительного. В веданте * понятие о всеведущем и всемогущем Боге считается наивысшей формой незнания 2
. Здесь прослеживается связь с безымянным Дао, с безымянным именем Бога, явившегося Моисею, с абсолютным Ничто
Мейстера Экхарта. Человек может познать лишь отрицание и никогда не может познать наивысшую реальность. Как говорит Мейстер Экхарт: Между тем человек не может знать, что есть Бог, даже несмотря на то, что он знает, что не есть Бог. И разум, довольствуясь этим незнанием, взывает все же к наивысшему благу. Для Мейстера Экхарта Божественное Единство есть отрицание отрицаний, отказ от отказов. Все сотворенное содержит отрицание каждый отрицает, что он другой Именно отсюда следует далее, что Бог становится для Мейстера Экхар­
та абсолютным Ничто, также как для каббалы наивысшая реальность становится «Эн Соф, Бесконечным единством Я говорило разнице между логикой Аристотеля и парадоксальной логикой, чтобы подвести читателя к пониманию существенного различия между двумя концепциями любви к Богу. Учители парадоксальной логики утверждают, что человек может воспринимать действительность лишь в противоречиях и никогда не может постичь мыслью
наивысшую реальность и единство, Самое Сущность. Это приводит к тому, что человек не стремится как к конечной цели найти ответ
в мысли. Мысль способна познать лишь то, что она не может найти окончательного ответа. Мир мысли остается в тисках парадокса. Единственный способ познать мир до конца — не в мысли, а в действии, в переживании единства. Таким образом, парадоксальная логика приводит к выводу, что любовь к Богу есть не познание Бога в мысли и не мысль о любви к нему, но действие — переживание единства с Богом. В результате особое значение приобретает правильный образ жизни. Вся жизнь, всякий значительный или незначительный поступок посвящены познанию Бога, но познанию не в правильной мысли, а в правильном действии. Это ясно видно в восточных религиях. В брахманизме, также как ив буддизме и даосизме, конечной целью религии является неправильная вера, а правильное действие. Тоже самое подчеркивается ив иудейской религии. В иудейской традиции едва ли можно найти случаи раскола на почве веры. (Единственным существенным исключением были разногласия между фарисеями и саддукеями; но их подоплекой был, в сущности, антагонизм двух противостоящих друг другу общественных классов) Главную роль в иудейской религии (особенно сначала нашей эры) играл правильный образ жизни — Галаха (это слово означает, собственно, тоже самое, что и Дао.
1
Zimmer H. R. Philosophies of India (Философские учения Индии. N. Y., 1951.
P. 424.
2
Ср.: Zimmer H. R. Philosophies of India. P. 424.
3
Meister Eckhart. Translated by R. B. Blakney, Harper & Brothers. N. Y., 1941.
P. 247. Ср. также отрицательную теологию Маймонида.
4
Каббала (др.-евр., букв предание) — мистическое течение в иудаизме. Каббала понимает Бога как абсолютно бескачественную и неопределимую беспредельность. Это ничто изливает свою сущность во внешние предметы, ограничивая для этого само себя Прим. перев.

150


Каталог: pdf
pdf -> О. В. Романова, председатель пцк учетно- экономических, страховых и банковских дисциплин Функции образования и их роль в современном обществе
pdf -> Роль морали и традиций в формировании этики
pdf -> Методологические основания оценки цивилизационного развития
pdf -> Социальные проблемы молодёжи в современном обществе
pdf -> Социальные проблемы современной молодежи
pdf -> Вестник вгу. Серия: Филология. Журналистика. 2011, №1 132 Понятие «картина мира»
pdf -> Учебное пособие для вузов зритнева Е. И. Социология семьи : учеб пособие для студентов вузов
pdf -> В. Ломоносова д. С. Клементьев, А. Г. Маслова социология личности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   119   120   121   122   123   124   125   126   ...   358


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница