Домников С. Д. Концепция мифа во французской антропологии ХХ века: Роже Кайуа



Скачать 297.76 Kb.
Pdf просмотр
страница5/23
Дата30.07.2018
Размер297.76 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

«тропического», согласно Батаю), что подходит под определение термином «идеограмма» Кайуа. При этом, концепция Батая относится к человеческой акциональности, тогда как идеи Кайуа распространяются, в первую очередь, на анализ более узкой области (но именно поэтому более репрезентативной) поведения насекомых как особых более элементарных форм организации живого.
Для сравнения отношения терминов «тропизм» и «идеограмма» показательно сравнение их с терминами типа «схема», которыми пользовался еще И.Кант, и «мифема» (структурная единица мифа), вошедшая в словарь культурной антропологии благодаря трудам К.Леви-
Строса. Подчеркнем определение «мифемы» К.Леви-Стросом как структуры («схемы») мышления, отражающей соответствующую «схему» деятельности в языковом (даже нарративном, т.е. повествовательном, поскольку речь идет о мифологическом нарративе) сознании.
«Схема»
- продукт особой сорганизации чувственного и сознательного, воплощение момента переживания «обнаженного» присутствия в мире, аффективного переживания собственного существования «на грани» («порог» жизни и смерти), инструмент согласования чувственно-образного и рационально-сознательного посредством игры воображения. И.Кант писал о двойственности продуктивного процесса воображения.
«Образ есть продукт эмпирической способности продуктивного воображения, а схема – чувственных понятий (как фигур в пространстве) есть продукт и как бы
монограмма чистой способности воображения a priori; прежде всего, благодаря схеме и сообразно ей становятся возможными образы, но связываться с понятиями они всегда должны только при посредстве обозначаемых ими схем»
8
Их единство закрепляется опытом как свободная игра или спонтанность взаимодействующих памяти и сознания, действия и воображения и т.п., воссоздающих и сочетающих в своих структурах долговременность и оперативность. Игровой универсум культуры, по аналогии, служит вместилищем такового единства образного
(воображаемого) и акционально структурированного (схематичного) (с устранением, либо добавлением, в случае интеллектуальных игр, понятийно-содержательного компонента), предполагающего некоторое упрощение для достижения предельной быстроты обмена или максимальной интенсивности реагирования.
Кант писал о разных способах абстрактной схематизации опыта, и конструировал многочисленные их варианты – от элементарных, на первый взгляд, «телесных схем» до сложных «трансцендентальных схем».
Именно недооценка сложности «телесных» схем и недостаточный учет всей сложности факторов, их образующих, как можно предположить, и послужила причиной радикального критики кантианства в целом, из




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница