Домников С. Д. Концепция мифа во французской антропологии ХХ века: Роже Кайуа



Скачать 297.76 Kb.
Pdf просмотр
страница17/23
Дата30.07.2018
Размер297.76 Kb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   23
структурными компонентами любого мифологического сценария. Именно благодаря способности воображения и мифотворчества человек разработал своего рода программу бессмертия как эффект культуры, которая по существу является программой адаптации и условием выживания.
Программа выживания, выведенная за пределы филогенетического
«опыта» (опыта тела) и включенная в опыт сознания, в человеческом мире становится основанием культуротворчества. В основе этого процесса
– семиотический механизм кодирования (превращения в простой знак сложной ситуации) и обратной декодировки знаков. Первая стадия – кодирования – стадия свертывания и упрощения. Мимикрия – всегда регресс и минимизация, всегда упрощение. Упрощение достигается выбросом избыточной энергии, в пределе – сведением существования к простейшим органическим формам (насекомого, одноклеточного, минерала) – до минимального уровня, где жизнь превращается в смерть, а органическая ткань переходит в неорганическую, – как знак умирания, как полный регресс к небытию. Таким образом, достигается слияние всего со всем или совпадение с любым объектом (как знак полного растворения в пространстве), которое выражается в превращении сложных органических форм в микроорганизм, насекомое или труп.
Для человека в состоянии аффекта (стресса) движение к простоте формы достигается через регрессивное движение психики – как переживание «обрушения в бездну», претворения в почву. Регресс сопровождается сопутствующим всякому стрессу бредовым состоянием
(суггестивным смешением форм восприятия), предшествующим или сопутствующим возникновению вербальных (мифологических) сценариев.
Ср.: современное учение о шизофрении как воспроизведении ощущений более примитивных форм живой материи, вплоть до абсолютного регресса к неорганическим формам. В этом плане именно насекомые могут быть идеальными метафорами
«автоматизма» и
«тождественности», образующих очевидные характеристики спонтанной мимикрийной активности.
Однако «обрушение в бездну» – только первый акт зарождающегося драматического сценария. Бред сам по себе – еще не миф и не смысл, пока это чистая схема, автоматизм воспринимающей способности.
Вхождение в смерть должно иметь своим следствием преодоление смерти и возвращение к жизни. В силу этого миф – всегда двухуровневый текст. Сторона аффекта в нем всегда имеет и сторону интерпретации, даже если это – простой акт указания, типа «это есть то». Сама эта интерпретация имеет «обратный» знак, поскольку фиксирует процесс возвращения к жизни, взгляд не со стороны случая (ситуации аффекта) или «факта», а со стороны смерти (хаоса, разрушившего мир и создавшего




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница