Доклады и материалы Выпуск 3 Москва


ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА



страница10/13
Дата10.05.2018
Размер1.28 Mb.
ТипДоклад
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

КАК ФАКТОР ЛИЧНОСТНОГО РАЗВИТИЯ ШКОЛЬНИКА
Современные условия стабильного и интенсивного развития казахстанского общества свидетельствуют о приоритетной роли человеческого фактора во всех сферах бытия, о динамичном и поступательном движении к этому идеалу, что связано с гуманизацией жизни общества, в центре планов и забот которого должен стоять человек с его нуждами, интересами, потребностями.. Высшим гуманистическим смыслом социального развития становится утверждение отношения к человеку как высшей ценности бытия.

Человек как самоцель развития, как показатель оценки социального процесса представляет собой гуманистический идеал происходящих в стране трансформационных процессов. Поэтому гуманизация образования связывается с глобальными, планетарными изменениями в современном мире, с надеждами изменения менталитета общества и рассматривается как важнейший принцип, отражающий современные общественные тенденции построения функционирования системы образования.

Гуманизация –– процессуальная, деятельностная сторона гуманизма, направляющая внимание общества на человека, на личность, ее интересы, запросы, психологию. Образование будет удовлетворять личные запросы, если оно, согласно Л. С. Выготскому, ориентировано на «зону ближайшего развития», то есть на психические функции, которые уже созрели у школьника и готовы к дальнейшему развитию. Понятие гуманизации включает круг явлений, связанных с изменением социальной ориентацией образования, с расширением в нем гуманистического содержания при оценке его перспектив и практическом применении его результатов.

В целом процесс гуманизации образования связан с широким кругом вопросов о его социальном статусе, о ценностях и идеалах, о регулятивной роли принципов гуманизма, об этике образования, его философских основах.

Гуманизация –– основной компонент нового педагогического мышления, утверждающего полисубъектную сущность образовательного процесса. Основной смысл образования –– полноценное и гармоничное развитие личности, что ведет к модификации задач, стоящих перед педагогом: роль транслятора знаний уступает место обеспечению комплекса мер, форм и методов развития школьника, преобразование субъект-объектных (учительученик) в субъект-субъектные отношения (учитель ученик).

Гуманизация образования невозможна без принципиального пересмотра всей системы обучения, начиная с изменения целей и заканчивая конкретными формами и методами обучения. Общая методология гуманизации образования, осмысление которой поможет реализации поставленной задачи, позволяет выделить три основных ее аспекта.



  1. Личностно-ориентированный подход к процессу обучения. В советский период развития психолого-педагогической науки основной смысл и назначение личностного подхода заключался в том, чтобы обратить внимание на индивидуальные особенности учащегося и формирование его в соответствии принципами «Морального кодекса строителя коммунизма».

В постсоветский период личностно-ориентированный подход к образованию стал наполняться гуманным содержанием. Смысл образования стал видеться (по Е. В. Бондаревской), прежде всего, в становлении человека, обретении им себя, своего образа: неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. «Образовать человека –– значит помочь ему стать субъектом культуры, научить жизнетворчеству».

Образование как процесс становления психических свойств и функций обусловлен взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой. Психологические явления, отмечал С. Л. Рубинштейн, возникают в процессе взаимодействия человека с миром. А. Н. Леонтьев считал, что ребенок не стоит перед окружающим миром один на один. Его отношения к миру всегда передаются через отношения других людей, он всегда включен в общение (совместную деятельность, речевое и мыслительное общение).

Мы говорим об образовании, прежде всего, как о процессе общения неповторимых личностей. В связи с этим личностно-ориентированный подход заключается и в научении общаться с другим, обращаться к другому, видя в нем столь же уникальную и свободную личность, как и ты сам. В умении сопереживать другому видится залог развитии лучших человеческих качеств личности, ее нравственности и милосердия. В этом –– главный залог успеха социализации личности через образование, т.е. «обеспечение усвоения и воспроизводства индивидом социального опыта, свидетельствующее о нормальном, безболезненном вхождении человека в жизнь общества» (Т. В. Машарова). И в этом отношении главные принципы, на котором должны строиться частные методики, заключается именно в преодолении обезличивания учебного процесса, который не должен сводиться к «педагогическим технологиям», направленным к получению заранее запрограммированного результата.

Личностный подход предполагает, что и педагоги, и учащиеся относятся к каждому человеку как к самостоятельной ценности, а не как к средству для достижения своих целей.

Принцип диалогического подхода предполагает преобразование позиции педагога и позиции учащегося в личностно-равноправные, в позиции сотрудничающих людей. Такое преобразование связано с изменением ролей и функций участников педагогического процесса. Педагог не воспитывает, не учит, а активизирует, стимулирует стремления, формирует мотивы учащегося к саморазвитию, изучает его активность, создает условия для самодвижения.


  1. Всемерное формирование свободомыслия и широты стратегий мышления. Психическое развитие происходит в процессе овладения человеческой культурой орудиями труда, языком, произведениями науки и искусства и т.д., иначе происходить оно не может. Но ребенок овладевает культурой не самостоятельно, а при помощи взрослых, в процессе общения с окружающими людьми. Обучение и воспитание важнейшие формы такого общения, в которых оно происходит систематически и планомерно.

Таким образом, вопрос о необходимости систематического педагогического воздействия на ребенка решается вполне однозначно: оно необходимо, так как служит одним из основных путей трансляции ребенку общественного опыта, человеческой культуры. Вне такой передачи психическое развитие вообще невозможно. Другое дело как, какими путями, в каких формах это воздействие осуществляется, чтобы ориентироваться на ребенка, учитывать его интересы и возможности и быть вместе с тем наиболее эффективным.

В этом отношении, прежде всего, необходимо прививать учащемуся культуру мышления и обучать способам мышления. Акцентировать на занятиях внимание на вопросах, связанных с гносеологией, т. е. не только знакомить с тем или иным научным достижением, но освещать вопрос о том, как, посредством какой стратегии то или иное открытие было сделано.

Прививать культуру языка, подчеркивая то огромное значение, которое имеет языкознание для доступного изложения мнений и суждений, для взаимодействия между людьми. Обучать навыкам риторики, чаще давать возможность учащимся излагать свои мысли, самостоятельно формулировать определения.

С культурой языка и речи непосредственно связана и задача по привитию культуры общения, а вместе с ней и культуры поведения. Эти задачи реализуются, в том числе и посредством углубленного усвоения иностранных языков, и не одного, а двух и трех, программа изучения которых должна быть тесно связана со страноведением.

Важной задачей является применение в процессе обучения таких методик, которые приводили бы личность к пониманию многогранных проявлений человеческой деятельности, а также исторических закономерностей развития культуры и цивилизации.

Эти задачи отвечают принципу формирования широты взглядов и общекультурного кругозора. Под этим подразумевается не только энциклопедичность знаний, но, прежде всего, терпимость к идейному, религиозному и моральному разнообразию взглядов.

Особое внимание должно уделяться обучению способам мирного решения конфликтных ситуаций и развитию способности к компромиссам.


  1. Широкое использование активных и поисковых форм обучения. Саморазвитие личности зависит от степени творческой направленности образовательного процесса. Данная закономерность составляет основу принципа индивидуально-творческого подхода. Он предполагает непосредственную мотивацию учебной и других видов деятельности, организацию самодвижения к конечному результату. Это дает возможность учащемуся ощутить радость от осознания собственного роста и развития, от достижения собственных целей. Основное назначение индивидуально-творческого подхода состоит в создании условий для самореализации личности, в выявлении и развитии ее творческих возможностей.

В обучении должны широко применяться формы, предполагающие сотрудничество между учащимися, развивающие навыки делового и просто общения, умение работать в команде, умение нести ответственность, быть лидером и подчиненным.

Знание, получаемое учащимися в результате активной самостоятельной поисковой деятельности, является наиболее ценным, поэтому должны всемерно приветствоваться всякого рода поисковые задания, научная и практическая деятельность. Эти задания должны быть общественно значимыми, что придает учащимся не только дополнительный стимул в их решении, но и особую педагогическую направленность.

Гуманизация образования предполагает единство общекультурного, социально нравственного и профессионального развития личности. Чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессиональное развитие личности, тем более свободным и творческим будет становиться человек. Процесс общекультурного, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает оптимальный характер, когда учащийся выступает субъектом обучения. Данная закономерность обуславливает единство реализации деятельностного и личностного подходов. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает человека к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее значимая для личности деятельность, тем эффективнее происходит овладение общечеловеческой и профессиональной культурой.

Сегодня появилась уникальная реальная возможность дать человеку овладеть не только базовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой, на основе которой возможно развитие всех сторон личности, учет ее субъективных потребностей и объективных условий, связанных с материальной базой и кадровым потенциалом образования. Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от уровня освоения базовой гуманитарной культуры. Этой закономерностью обусловлен культурологический подход к отбору содержания образования.

В этой связи самоопределение личности в мировой и отечественной культуре центральная линия гуманитаризации содержания образования, что требует повышения статуса гуманитарных дисциплин, их обновления и модернизации, освобождения от примитивной назидательности и схематизма, выявление их духовности и общечеловеческих ценностей. Определение новых целей, учет культурно исторических традиций народа, их единства с общечеловеческой культурой важнейшие условия конструирования новых учебных планов и программ и образовательных технологий.

Гуманизация образования, в значительной степени, связана с реализацией принципа профессионально-этической взаимоответственности. Готовность участников педагогического процесса принять на себя заботы других людей неизбежно определяется степенью сформированности гуманистического образа жизни. Данный принцип требует такого уровня внутренней собранности личности, при которой человек не идет на поводу обстоятельств, складывающихся в педагогическом процессе. Личность сама может творить эти обстоятельства, вырабатывать свою стратегию, сознательно и планомерно совершенствовать себя.

Таким образом, для приобретения подлинно гуманистического характера образование должно осуществляться в основном через организацию и руководство детскими видами деятельности и обеспечивать наилучшие условия для развития в них психологических качеств, специфичных для каждого возраста и имеющих непреходящее значение, в первую очередь, образных форм познания мира и социальных эмоций.
Литература


  1. Бондаревская Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного обучения// Педагогика.-1997.- №4.- С.11-17.

  2. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. –– М.: Педагогика, 1991. –– 480 с.

  3. Зимняя И.А. Педагогическая психология. –– М.: Изд-во «Логос», 2005. –– 384 с.

  4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Избр. психол. произведения: 2-х т. –– М.: Педагогика, 1983.- Т.2. –– С.94-231.

  5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. –– М.: Педагогика, 1989.-Т. 2.-328 с.



О. И. Меньшикова
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ЭЛЕМЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ

СОЦИАЛЬНО-ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА
Как таковое понятие «социально-трудовой потенциал» отсутствует в учебной и научной литературе. По общепринятой терминологии в научном и практическом обороте используется понятие «трудовой потенциал» –– предельная степень возможного участия трудящихся в производстве с учетом их психофизиологических особенностей, уровня профессиональных знаний и накопленного опыта. Таким образом, трудовой потенциал определяется как совокупность всех трудовых возможностей, как отдельного человека, так и различных групп работников и общества в целом. В отличие от трудовых ресурсов, определяющих количество и структуру труда, трудовой потенциал характеризует его качество и потенциальные возможности.


Каталог: nauchnaya -> publications -> conf materials
conf materials -> Доклады и материалы Выпуск 10 Москва
conf materials -> Доклады и материалы Выпуск 9 Москва
publications -> Международная академия наук педагогического образования
publications -> Школьное воспитание и образование в период трансформации российского общества
publications -> Взаимодействие права и морали : материалы Международной научной конференции / отв ред. Т. А. Сошникова. — М. Изд-во Моск гуманит ун-та, 2014. — 262 с
conf materials -> Доклады и материалы Выпуск 7 Москва
conf materials -> Доклады и материалы Выпуск 5 Москва


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница